比三十年前，今日为艰难。
比三十年后，今日为安闲。
治久人思乱，乱久人思安。
安得千年鹤，乘去游仙山。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《三十年吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
比较三十年前，今日是艰难的。比较三十年后，今日是安闲的。长时间的治理使人思念动荡，长时间的动荡使人思念安定。我能否得到千年的仙鹤，乘坐它去游仙山呢？
诗意：
这首诗词通过对比和反思，表达了时光流转中人们的不同心境和对安宁的向往。诗中提到了三十年前和三十年后，分别代表了过去和未来，而"今日"则是与过去和未来进行对比的现在。相对于三十年前，现在的时代更加困难，而相对于三十年后，现在的时代则较为安闲。长时间的治理和稳定使人思念动荡的时代，而长时间的动荡又使人渴望安定与宁静。
在诗的最后两句，邵雍表达了对永恒宁静的向往。他希望能够获得千年的仙鹤，乘坐它去游览神仙居住的仙山，暗示他渴望逃离尘世的纷扰，寻求心灵的宁静和超脱。
赏析：
《三十年吟》通过对比现在、过去和未来的不同状态，表达了人们对安宁与宁静的向往。在邵雍的诗词中，时间被用来衡量和对比人们的心境，以此突出诗人对社会动荡和混乱的思考。
诗词中的对比手法十分巧妙，通过对过去的回顾和未来的期许，将现在的困境和安闲显得更加突出。诗中所描述的时代背景，也让读者感受到了邵雍身处动荡变革的时代中，对于社会安定的期许和向往。
最后两句中的千年仙鹤和游仙山，则是对于超脱尘世的向往和对永恒宁静的渴望。仙鹤和仙山都是道家文化中的象征，代表着超越尘世的境界。通过这样的描绘，邵雍表达了对于内心宁静与超脱的追求。
总之，邵雍的《三十年吟》通过对比和反思，以及对安宁的向往，表达了对动荡时代和内心宁静的思考，使读者在感受时代变迁的同时，也能对人生的追求和价值有所思考。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。