玉州之南土当木，玉州之北木为竹。
以土築室土则荣，以木编篱木应辱。
无木用土固其宜，有木何忍贱用之。
鸣呼，玉州之木最可悲，不为楹桷为藩篱。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
这首诗词是宋代作家项安世所作，《三十日过班竹赋玉州之木一首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
玉州的南方土地适宜种植树木，
玉州的北方以竹子为主。
用土建造房屋，土地因此显得荣耀；
用木编织篱笆，则木材似乎受到了羞辱。
没有树木时，用土来固定建筑是合适的；
而有了树木，怎能忍心低贱地利用它呢？
唉呀，玉州的木材是最可悲的，
不用于支撑梁柱，却被用来做篱笆。
诗意和赏析：
这首诗词通过玉州的土地和木材的对比，表达了作者对木材被用于编篱笆而不是支撑重要建筑的悲愤之情。玉州的土地以土为荣，因为土地能够用来建造房屋，而木材只被用来编织篱笆，被作者视为一种羞辱。诗中作者质问有木材的情况下为何还要用土来建造，以及为何不珍视木材而低贱地利用它。通过对木材的价值和用途的思考，作者抒发了对社会价值观的思考和对资源浪费的反思。
这首诗词在形式上采用了对仗和押韵的手法，使诗句流畅而韵律感强。通过对土地和木材的对比，作者通过简洁而有力的词句表达了自己的观点和感情。整首诗词以简洁的语言和强烈的情感，呼应了宋代以文人雅士为主导的文化氛围，展示了作者对社会现象的关注和对价值观的思索。
这首诗词通过对木材在社会中的角色和价值的反思，表达了作者对资源的珍惜和对社会价值观的思考。同时，诗词也具有一定的时代意义，对当时社会现象进行了批判和反思，展现了宋代文人的关注和思辨精神。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。