谁为苍生起病癯，参军药裹欲何如。
湖东道义为针石，不用先生肘后书。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《散药过东湖戏作绝句寄陈巨中》是宋代诗人毛滂所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
散药过东湖戏作绝句寄陈巨中
谁为苍生起病癯，
参军药裹欲何如。
湖东道义为针石，
不用先生肘后书。
中文译文：
谁为了苍生而身患病痛，
参军之药该如何包裹。
东湖之东的道义如同针石，
不需先生的书信在后肘。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于医药救人的思考和对道德义理的探讨。
首先，诗的前两句写到了作者自己患病的困境，他明白苍生的病痛需要医治，而他自己也想为此尽一份力量。参军药指的是治病救人的良药。然而，作者在面对这个问题时，提出了一个疑问：如何合理地运用这些药物？这里的药裹可以理解为用药的方式和方法。作者关注的是如何将药物分发给需要的人，如何确保药物能够真正发挥作用。
接着，诗的后两句描述了东湖之东的道义。湖东指的是湖南洞庭湖一带，这里的道义可以理解为人们的行为准则和价值观念。作者认为，湖东的人们对于道义有着坚定的追求，就像针石一样坚硬。他们的道义观念使得他们在散发药物时不需要作者的书信来提醒或指导，因为他们已经明白应该如何去做。这里的先生指的可能是作者自己，也可以理解为作者所尊敬的医者。
整首诗词通过对医药救人和道义观念的思考，表达了作者对于社会责任和人与人之间的互助关系的关注。作者认为湖东的人们具有高尚的品德和正确的价值观念，他们在医药救人的过程中能够自觉地做出正确的行动，不需额外的指导。
这首诗词抒发了作者对于医药救人和道义的理解和思考，揭示了他对于社会伦理和人性的关切。通过简洁而富有哲理的表达方式，诗词留下了深刻的思考空间，引发读者对于人与人之间关系和社会道德的思考。
浓绿锁窗闲院静，照人明月团团。夜长幽梦见伊难。瘦从香脸薄，愁到翠眉残。只道花时容易见，如今花尽春阑。画楼依旧五更寒。可怜红绣被，空记合时欢。
刳木出吴楚，危槎百余尺。疾风吹片帆，日暮千里隔。别时酒犹在，已为异乡客。思君不可得，愁见江水碧。
鳌头移得山三岛，月下传来灯万枝。香陌马嘶红萼锦，翠楼人倚绿杨眉。
胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嶔岑。满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。尔生不得所，我愿
春夜一二蚊蚋飞，久不见之尚可喜。而今稍喧来聒人，向後更暖奈尔觜。
菊花初抱叶，始见春光来。绿蓓今著花，又见秋风回。高天不容土，白日安可栽。一世如大疟，寒暑还相催。使我明镜匣，羞为苍颜开。流年可奈何，独有金螺杯。閒秋无丈尺，付与令翦裁。况兹佳节近，秋日宜楼台。菊花又密闹，烂若金缕堆。如何不自乐，行绕空徘徊。秋风不惜花，即见