忘形尔汝日诗酒，闭户拒客笑泄柳。
慷慨酩酊属我辈，若楚云梦吞八九。
隔桥暂许作邻人，莫待寄书凭雁鳞。
聚首良难分手易，人生谁身自由身。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《三月六日再用韵二首》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的译文：
忘形尔汝日诗酒，
闭户拒客笑泄柳。
慷慨酩酊属我辈，
若楚云梦吞八九。
隔桥暂许作邻人，
莫待寄书凭雁鳞。
聚首良难分手易，
人生谁身自由身。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词描述了一个忘情放纵的境界。诗人在三月六日，以诗和酒为伴，将一切束缚和烦忧抛诸脑后。他闭上门户，拒绝来访的客人，尽情笑语和畅饮，就像柳树笑泄花粉一样。他的豪情激荡，酒意醉人，这种慷慨豪放的态度属于我们这一辈人，仿佛是楚国云梦之间吞食了八九天的云彩和梦境。诗中提到的隔桥暂许作邻人，表达了诗人不愿与他人过多交往的愿望，他更愿意孤独地自在生活。他不希望等待寄来的书信托付给飞鸟，而是希望亲自到桥上，与来人面对面交流。聚首很容易，但分别却很艰难，人生中的自由自在是谁的？这是诗人对人生的思考和自问。
这首诗词以豪放的笔触和写意的情绪展现了诗人的心境。他在某个特定的日子，通过诗和酒来忘却尘世的纷扰，拒绝来访的客人，享受自由自在的生活。诗人借助楚国云梦的意象，将自己的放纵与豪情相提并论，以突出自己的个性和情感表达。诗人对人际关系的态度也体现在诗中，他倾向于独处，宁愿亲自与人交流，不愿通过书信等间接方式。最后，诗人对人生的思考和自问，表明他对自由的追求和对人生本质的思索。
总体而言，这首诗词通过具象的描写和抒发诗人的情感，表达了一个忘情放纵、追求自由的心境，同时也反映了诗人对人生的思考和自我认知。
南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。汤饼一杯银线乱，蒌蒿数筯玉簪横。
严父配天，孝乎明堂。兴奠升阶，降音以将。天步有节，帝容必庄。辟公定之，礼无不藏。
冶叶倡条无意度，黄香千叠最宜春。折来欲赠空惆怅，未遇人间第一人。
廉白真家法，原由金紫贤。兄辞岭南赙，弟却澧阳钱。筑屋吾将老，藏书手自编。老成俄已矣，闻者为潸然。
佳气葱葱，望长安日下，鸾鹤翔舞。天祐皇家，当年挺生真主。令节标名瑞度，曾未数、电枢虹渚。人都道，福若高宗，太平赛过仁祖。需云燕锡广宇。有霓旌绛节，西极金母，笑捧蟠桃，更酌九霞清醑，持向两宫三殿，愿岁岁、此觞同举。南山寿、海算沙量，定应高出前古。
天姥千年秀，西京万石孙。蝉聊书雁塔，鼎盛说龙门。奋建光前躅，封胡蔼后昆。寝门今日泪，悽断不堪论。