寸草曾收药笼功，谁移野色近禅翁。
甘同木石抛闲地，耻附松萝上碧空。
旋长织枝宜雨绿，未删宿叶待霜红。
为衣或许湘人采，清彻崇兰两佩风。
陈允平，字衡仲，又字君衡，号西麓，鄞县（今浙江宁波）人。试上舍不遇，遂放情山水，往来吴淞淮泗间。恭宗德祐时，授沿海制置司参议官（《宋元学案》卷二五《参议陈西麓允平先生》）。宋亡，以人才徵至元大都。不受官，放还。事见《两宋名贤小集》卷三一五《西麓诗稿》卷首、《宋诗略》卷一五。 陈允平诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·西麓诗稿》爲底本，校以《两宋名贤小集》（简称名贤集）。新辑集外诗编爲第二卷。
《僧房薜荔》是宋代诗人陈允平的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寸草曾收药笼功，
谁移野色近禅翁。
甘同木石抛闲地，
耻附松萝上碧空。
旋长织枝宜雨绿，
未删宿叶待霜红。
为衣或许湘人采，
清彻崇兰两佩风。
诗意：
这首诗描绘了僧房中的薜荔植物。诗人通过薜荔与自己的对比，表达了对清静宁谧、远离尘嚣的僧房生活的向往和赞美。薜荔被移植到僧房中，它们与原野的景色相比，更靠近禅宗僧侣，象征着僧房的宁静与超脱。薜荔与木石相伴，抛弃了喧嚣的世俗，升入了碧空。薜荔茎叶缠绕生长，适宜于雨水滋润，未经修剪的叶子等待霜红的到来。这些薜荔或许可以供湘人采摘，作为衣物的装饰，清晰透彻，如同佩戴风的崇兰花。
赏析：
陈允平通过描绘僧房中的薜荔，将自然景物与禅意结合，表达了对僧房生活的向往和推崇。他以薜荔为象征，将其与僧侣相对照，凸显了僧房的宁静和超脱。薜荔在僧房中生长，与木石相伴，摒弃了世俗的浮华，升入了碧空，寓意着僧侣追求心灵的净化和超越尘世的境界。薜荔的生长方式也寓意着僧侣修行的道路，旋长织枝，等待雨水的滋润，叶子未经修剪，等待霜红的降临，象征着修行者在守望和等待中逐渐成长和升华。最后，诗中提到湘人采摘薜荔，将其作为装饰，突出了薜荔的美丽和清透，如同佩戴风的崇兰花，表达了对僧侣修行成果的赞美和推崇。
这首诗以简洁而凝练的语言，通过描写自然景物和运用隐喻手法，表达了对僧房生活的向往和对僧侣修行境界的赞美。它展现了作者对宁静、超脱和清净的追求，同时也通过薜荔这一形象，传递出修行者在修行过程中的坚持和等待的精神。整首诗气韵流畅，意境深远，是一首具有禅意的宋代佳作。
江上数峰青，露出卷心经。明明没个字，向道祗如今。
尺素重重封锦字。未尽幽闺，别後心中事。佩玉采丝文竹器。愿君一见知深意。环玉长圆丝万系。竹上斓斑，总是相思泪。物会见郎人永弃。心驰魂去神千里。
岁暮远为客，一身归计深。尘沙日翳翳，雨雪夜阴阴。喜色开南信，悲怀动北琴。感时须寂寞，何独少陵心。
黄台瓜蔓已凄凉，五雁飘零不着行。一脉仅余三老在，半年又哭两兄亡。菊园霜熟秋香寂，蕙帐云寒春梦多。愁绝吟魂招不得，西楼风雨忆连床。
而今风韵，旧时标致，总皆奇绝，再相逢还是，春前腊后，粉面凝香雪。芳心自与群花别。尽孤高清洁。那情怀最是，与人好处，冷淡黄昏月。
世传学中禄，小子乃逢辰。一入谏诤司，鸿毛忽其身。可负万乘主，甘为三黜人。岂量尧舜心，如日照孤臣。薄责落善地，雅尚过朝伦。仅同龟在泥，敢冀蠖求伸。朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。为郡良优优，乏才止循循。恬愉弗扰外，何以慰远民。拙可存吾朴，静可