真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱。
亦不减，亦不增。
瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。
一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
《僧伽歌》是唐代李白所创作的一首诗词。这首诗词描述了一个真正的僧人，他常常与李白讨论佛教的教义。诗中提到了僧人念咒语的次数无法计数，比喻数不尽。僧人来自南天竺，他守着宗教的戒律，拥有赤子之心，像青莲一般洁净。他的意志坚定，追求清净，外表聪明正直，既不减少也不增加。他的身体坚硬如铁柱，手中的棒杖像藤蔓一样柔韧。李白自嘲说自己已经被困在江淮地区很久了，很少有机会遇到真正的僧人来跟他讲授佛法。僧人的话语一语道破了杂念的波罗夷，一再的礼拜已将瑕疵清除干净。
诗词的中文译文是：真实的僧人法号叫僧伽，有时与我讨论佛教的教义。问及他念咒语的次数，他回答说“多如恒河沙”。这个僧人本来居住在南天竺，为了传播佛法而来到这个国家。他遵守戒律，追求清净，内心如同世间青莲般纯净。意识清晰，容貌平凡。既没有减少，也没有增加。瓶中有千年的铁柱骨，手中有万岁的胡孙藤。唉，我这个贫穷困顿的人已经在江淮流浪很久了，很少能遇到真正的僧人来跟我讲述佛法。他一番话解散了杂念的纷扰，再一次向佛法致敬，洗清了一切轻浮的瑕疵。
这首诗词表达了李白对真正的僧人的向往，他感叹自己已经久居江淮而很少有机会遇到真正的灵修者。诗词中描绘的僧人具有纯净的内心和追求真理的毅力。通过与僧人对话，李白选择了虔诚地礼拜佛法，将自己的浮躁和纷乱清除干净。这首诗词反映了李白对佛教和清净心灵的向往与追求。
江南江北尽云沙，车骑东来风旆斜。倒影楼台开紫府，得霜篱落剩黄花。钓溪筑野收多士，航海梯山共一家。想见屋坛祝尧寿，步虚声里静无哗。
万树青青入望遥，行人犹自说隋朝。啼莺不管繁华歇，还带春风上柳条。
画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然日明烟霭薄，风落水容宽。 ——崔万画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述疏川因稼穑，出使问艰难。 ——皎然
岭近梅花开已多，水南梅事又如何。使君假日曾游否，客子临风空屡哦。好士何妨勤下榻，丰年那有拙催科。倦游我亦怀三径，何况传闻政免苛。
三间书屋年年在，一点禅灯夜夜明。门外青苗浑不见，半山松竹自秋声。
只有梅花是故人。岁寒情分更相亲。红鸾跨碧江头路，紫府分香月下身。君既去，我离群。天涯白发怕逢春。西湖苍莽烟波里，来岁梅时痛忆君。