设席才方丈，谁将芥子看。
须弥藏自稳，琥珀拾应难。
脚底芒鞋破，颅边衲被寒，遥知八万座，一笑且团栾。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《僧仲俨芥室》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
设席才方丈，谁将芥子看。
须弥藏自稳，琥珀拾应难。
脚底芒鞋破，颅边衲被寒，
遥知八万座，一笑且团栾。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人名叫僧仲俨的场景。僧仲俨设下宴席，但没有人前来品尝他亲手种植的芥子。尽管他的境况简陋，但他内心自得安稳。即使琥珀（一种珍贵的宝石）遍地都是，却很难拾取到它。僧仲俨的脚上的草鞋破旧，头上的衲被御寒。然而，他遥知整个佛教世界有八万个寺庙，对此他只是微笑，并心满意足地守着他的团栾（指僧人的坐垫）。
赏析：
这首诗揭示了僧人僧仲俨的淡泊宁静的心境。他种植芥子，设下宴席，但没有人来分享他的劳动成果。这种情况下，他并没有感到失落或沮丧，而是自得其乐。须弥是佛教中的宇宙山，象征着广阔无边的世界，而琥珀则代表着珍贵而难得的事物。诗中的表达方式暗示了尽管周围世界充满了诱惑和珍宝，但僧仲俨并没有被这些物质所迷惑，而是保持着内心的宁静和平衡。
诗中的描写细节传达出僧人朴素清贫的生活，他的芒鞋破旧，衲被御寒，但他并不以此为忧。他一笑而过，不为外物所动，心境宁静。最后两句“遥知八万座，一笑且团栾”，表达了僧仲俨对佛教世界的了解和对自己境况的满足，他对八万个寺庙的存在心知肚明，但只是微笑着守护着自己的团栾，表现出一种超脱尘世的心态。
总的来说，这首诗词展现了僧人僧仲俨超然物外的心境，表达了淡泊名利、宁静自得的修行态度，同时也传达了对物质追求的冷静和对内心平衡的追求。
有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。
梧桐叶凋辘轳井，万籁不动秋宵水。金杯泻酒艳十分，酒里华星寒炯炯。须臾蟾蜍弄清影，恍然不是人间景。金波谈荡桂树横，孤在玻璃千万顷。玻璃无限月光冷，澒洞一色无纤颖。清风飒飒四坐来，坎入羲皇醉中境。醉中起歌歌月光，月光不语空自凉。月光无情本无恨，何事对我空茫茫。
生怕炎天老又逢，草虫扇子献奇功。还将多稼亭前月，卷尽西湖柳上风。蚱蜢翅轻涂翡翠，蜻蜓腰细滴猩红。旧时绿鬓常州守，今作霜髯一秃翁。
金针引透白莲池，此语欺人亦自欺。何似田桑家五亩，鸡豚狗彘勿违时。
东家打麦声鼓魄，西家缫丝雪能白。中间草屋眠者谁。不农不桑把书册。书中宇宙三千年，凡几变灭成飞烟。不知读此意何用，蓬藋拄迳荒春田。东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。先生带经驾黄犊，扣角前坡烟水绿。
君葺城楼望九峰，我能遍踏九芙蓉。飞云卷雨输贤守，透月穿天乞老农。