昔有一人，于瓮中盛谷。
骆驼入瓮食谷，首不得出。
主人以为忧，无计可施。
有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。
”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。
”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。
既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，首不得出。
既不得出，其人以为忧。
有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。
”即用其语，以刀斩头。
既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，首不得出。
既不得出，其人患之。
有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。
”即用其语，以刀斩头。
既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
翻译
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
注释
1.曩：从前，以往。
2.先：先前。
3.瓮(wèng)：一种口小腹大的盛器。
4.食：吃。
5. 首：头。
6. 既：已经。
7.以为忧：为此事而忧虑。
8.语：告诉。
9.即：就。
10.依：依照，按照。
11.其：那个。
12.用：采纳。
13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
14.之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。
15.汝：你。
16.复：又。
17.老父：老人。
18.患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
忆昨东园桃李红碧枝。与君此时初别离。金瓶落井无消息。令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越。春风玉颜畏销歇。碧窗纷纷下落花。青楼寂寂空明月。两不见。但相思。空留锦字表心素。至今缄愁不忍窥。
远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。
谁扰奚山众，焚林兽已穷。徙薪能远虑，下濑得深攻。南峤肩随息，中朝论愈公。但知分谤喜，宁肯自论功。
芦沟河上度旃车。行路看宫娃。古殿吴时花草，奚琴塞外风沙。天荒地老，池台何处，罗绮谁家。梦里数行灯火，皇州依旧繁华。
昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。
官闲无事只深禅，斋戒何曾废客烟。总是老夫贪佛日，未妨天眼识公年。江湖满意藏诗笥，鸥鸟无心傍客船。参井黄昏云雾里，光明犹有一灯传。