布袜与青鞋，山巅复水涯。
閒为真富贵，吟是好情怀。
既可全吾乐，何惭与世乖。
自随无畚插，忘死亦忘骸。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《山巅水涯》
朝代：宋代
作者：释文珦
中文译文：
布袜与青鞋，
山巅复水涯。
闲为真富贵，
吟是好情怀。
既可全吾乐，
何惭与世乖。
自随无畚插，
忘死亦忘骸。
诗意：
《山巅水涯》这首诗以简洁的语言表达了作者的人生态度和情感。诗中以布袜与青鞋、山巅与水涯作为象征，表达了一种超越尘世喧嚣、追求内心富足与满足的心境。作者认为在平静宁谧的环境中，人们可以体验到真正的财富和满足。吟诵诗歌也被描绘为一种表达内心情感的方式，使人们能够在吟诵中寻找到愉悦和满足。
赏析：
《山巅水涯》这首诗以简练的语言勾勒出一幅宁静而富足的画面。布袜与青鞋、山巅与水涯这些景物的选择都具有隐喻的意义。布袜与青鞋象征着朴素和质朴，山巅与水涯则代表着高处和边缘。通过这些意象，诗人传达了一种超越物质追求的境界，强调了内心的富足和安宁。作者认为，只有在宁静的环境中，人们才能体验到真正的幸福和满足。
诗中的“吟”被描述为一种表达情感、寻求满足的行为。吟诵诗歌被视为一种追求内心情感的方式，使人们能够摆脱世俗的束缚，体验到自由和快乐。通过吟诵诗歌，诗人能够获得全身心的快乐，与世俗的偏离无关。作者用“何惭与世乖”来表达自己对这种追求的无愧和自豪之情。
最后两句“自随无畚插，忘死亦忘骸”，表达了诗人对生死的超越。畚插是指用于焚烧尸体的竹器，而这里它象征着对死亡的超越和超脱。诗人在追求内心富足和满足的同时，超越了生死和肉体的束缚。这种超越使诗人能够摆脱尘世的烦恼和拘束，追求内心的自由和宁静。
总体而言，这首诗通过简明的语言和隐喻的意象，表达了作者对超越尘世追求内心富足和满足的追求。诗人认为通过吟诵诗歌，人们能够获得真正的快乐和满足，超越世俗的束缚，体验到内心的自由和安宁。此诗以简约的方式传达了一种内心追求的境界，给人以深思。
平生出处与迍通，五十年中事事同。晚岁金门陪末议，一朝华箦见将终。晋贤已失苍生望，鲁国还嗟我道穷。衰病无因送归绋，商声聊复寄深衷。
一舸姑苏风雨疾。吴笺满载红犹湿。色润朝花光触日。人未识。街南小阮应先得。青入柳条初著色。溪梅已露春消息。拟作新词酬帝力。轻落笔。黄秦去后无强敌。
鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺隤。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
黄州狭港半江空，白饭青葱酒一钟。莫厌路贫愁欲绝，稍还瓮牖旧家风。
鬓少梳欲无，髭短镊更少。搔鬓祗捻髭，觅句何日了。
秦淮两潮西复东，淮边杨柳酣薰风。送春白花去漠漠，避日黄鸟啼怱怱。陶彭泽多倦官叹，桓琅邪今衰病翁。此身会复有健日，拟就绿阴横钓篷。