尧舜无子，瞽鲧有嗣。
福善祸淫，何故如此。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《善恶吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《善恶吟》中文译文：
尧舜无子，瞽鲧有嗣。
福善祸淫，何故如此。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对世界上好人和坏人遭遇相反命运的思考。在诗中，尧和舜是中国传说中的古帝王，被认为是非常仁德和贤明的统治者，但他们却没有合适的继承人。相反，瞽鲧是一个盲目的人，却有了后代。
诗的前两句描述了这种情况，其中"尧舜无子，瞽鲧有嗣"意味着尧和舜没有子嗣，而瞽鲧却有继承人。这种对好人和坏人命运对调的现象令人困惑，给人们带来了疑问和思考。
接下来的两句"福善祸淫，何故如此"提出了问题，探讨了为什么善人遭遇不幸，而恶人却能得到好处。这是对世界上道德和正义的疑问和反思，表达了对人生和命运的思考和困惑。
整首诗词以简练而深刻的方式引发了对善恶和命运的思考。它提醒人们在面对不公和困难时，要对世界保持清醒的认识，思考道德和命运的关系。这首诗词也体现了邵雍作为宋代理学家和哲学家的思想风格，他经常关注伦理道德和人性的问题。
总之，《善恶吟》通过简洁但深刻的表达，引发了对善恶、命运和人生意义的深思。它表达了作者对于世界的疑问和思考，同时也给人们带来了对道德和命运关系的思考和启示。
欲下前时雪磴，重开向日风翎。此去丁宁华鸟，莫来狼藉春庭。
在昔尝闻，老彭祖、寿龄八百。试屈指、我公今岁，才方八八。乙百更添三十六，算来总是公年月。对梅花、时候庆生朝，真欢悦。儿既劝，金蕉叶。孙又把，沉檀爇。喜儿孙满目，芝兰英发。笑问堂前王母看，而今几度蟠桃结。道当时、亲手共栽培，何须说。
一老说淡话，志怀绝险艰。别离从阙下，游戏且人间。落羽羞言命，临岐强破颜。住山须鈯斧，此句急追还。
草阁柴扉傍竹开，峒官留客意徘徊。盘遮蕉叶携殽至，瓮贮筠笼送酒来。
不见严夫子，寂寞富春山。空馀千太危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与济时艰。独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动心斗，千古照林峦。
壁毁丹青在，移来殿庑深。赋形惊变态，观佛觉无心。旌旆翻空色，笙竽含妙音。风流出吴样，遗法到如今。