门巷萧然雀可罗，藏山万卷自研磨。
懒寻玉女登西岳，甘伴金仙坐补陀。
书带草长尘虑少，钵昙花放道缘多。
酒肴问字如相过，引道松间不用呵。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《山房藏书万三千卷子有赋诗用韵》是洪咨夔在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
山房藏书万三千卷子，有赋诗用韵。
In my mountain chamber, there are ten thousand volumes of books and three thousand scrolls, which I use to compose poems in different rhymes.
门巷萧然雀可罗，藏山万卷自研磨。
The lanes are desolate, where sparrows can be easily caught. I have personally collected and polished ten thousand volumes of books hidden in the mountains.
懒寻玉女登西岳，甘伴金仙坐补陀。
I am too lazy to seek the company of celestial maidens and climb up the Western Peak. Instead, I am willing to accompany the immortals and sit together in meditation.
书带草长尘虑少，钵昙花放道缘多。
The ribbon bookmarks in the books have grown long, indicating that I have had fewer worries. The flowers of the Buddhist alms bowl bloom, showing that there are many connections to the path of Dao.
酒肴问字如相过，引道松间不用呵。
When enjoying wine and food, we ask each other about words as if we are passing through. In the pine forest, we don't need to interrupt our conversation about the Dao.
诗意：
这首诗词描绘了洪咨夔居住在山房中，拥有丰富藏书的生活情景。他表达了对书籍的热爱和对诗歌创作的追求。他宁愿独自研读书籍，也不愿追逐世俗的享乐和名利。他与金仙一起修行，与他人共同探讨道义的问题。酒宴之时，他们互相交流诗词，无需打断对道的探索。
赏析：
这首诗词展现了洪咨夔深厚的学识和对文学的热情。他通过山房中的藏书、研读和创作诗歌来表达自己的生活态度和追求。他选择了与书籍为伴，自我修行，并与金仙共同探索道义的人生道路。这种对内心世界的追求和对精神境界的追寻是宋代文人的典型特征。诗中的描写细致而富有意境，展示了洪咨夔对自然景物的敏锐观察和对人生境界的深刻思考。这首诗词以简洁的语言表达了文人士子对书籍和修身养性的追求，给人以静谧安详之感，引发人们对内心世界的思考。
光阴倾与篆烟消，十八年华似昨朝。久负君恩惭老大，已衰心力叹飘萧。官闲自可从乡饮，情至因忘对客谣。一笑春红真漫耳，傍人已道色全饶。
空山雪片大如盘，有客远在孤馆眠。翰林喝马不到地，白帝叱驭亲行鞭。疾驱滕六笞飞廉，六花急舞狂且颠。玉皇香案口读宣，深衣大带依然仙。东里先生履欲穿，湿透布袜枵囊缠。高谈雄辩炉亭边，不有义意谁肯前。阳羡山中春信传，两骖已发垂虹鞭。诸君急棹山阴船，子猷逸兴今翻然。
潞公曩自蜀遄归，约仅逾年秉政机。当日燕毛谁与并，后来接踵未应稀。从星元合陪天柱，戴气宁当远日畿。会看传宣燕私第，赐香成雾彩成围。
绿篠欹墙叶叶声，夜凉风细露华清。飘零何幸逢公子，邂逅相看不世情。拟向伯伦求酒颂，不知东野解诗鸣。三峰峰下文章伯，应忆当年阮步兵。
将何写幽意，有此古桐声。为问好弹处，谁来听蟹行。
缆解鸥飞处，船移柳影中。林户桃李月，浦溆蕙兰风。酒浅能无醉，歌长惜有终。赋诗聊泚笔，寓意未须工。