竹树转深径，茶山给孤园。
禅流打包去，旧日单寮存。
堂堂十八公，不知几寒温。
其谁晤对汝，冷落依颓垣。
有客占作室，此公正当轩。
风声落天半，似与幽人言。
已矣复焉往，佳哉略无喧。
在昔公择父，实惟谪仙孙。
读书庐山中，仰视五老尊。
头白不归来，高议排金门。
吾敢效前辈，分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，怅望鹤与猿。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《山房》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
竹树转深径，
茶山给孤园。
禅流打包去，
旧日单寮存。
这首诗描绘了一个山房的景象。竹树环绕着曲折深远的小径，茶山为这个孤寂的园子提供了绿意。禅思如流水般打包带走了，只有旧日的单寮仍然存在。
堂堂十八公，
不知几寒温。
其谁晤对汝，
冷落依颓垣。
这里提到了"十八公"，指的是公卿高官的身份，但他们不知道曾经经历了多少寒暑。有人曾经与这些官员交谈过，但如今他们冷落地依靠着颓垣。
有客占作室，
此公正当轩。
风声落天半，
似与幽人言。
有人占据了这个房子，而这位公卿正当中堂。风声从天上传来，仿佛在与隐居者交谈。
已矣复焉往，
佳哉略无喧。
在昔公择父，
实惟谪仙孙。
已经过去了，然后又回到了这里，这里美好而宁静。过去，这位公卿选择了隐居，他实际上是仙人孙子的后代。
读书庐山中，
仰视五老尊。
头白不归来，
高议排金门。
他在庐山中读书，仰望着五老尊者（指神话中的五庄观的五位仙人）。虽然年华已过，他没有回来，而是在高谈阔论地排斥金门之事。
吾敢效前辈，
分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，
怅望鹤与猿。
我敢效法前辈，应该守卫着丘樊（指自己的住所）。为何要担心蕙帐（指宴会）的空缺呢？我只是怅然地望着飞翔的鹤和猴子。
这首诗词表达了作者曾几对山房生活的向往和思考。他描绘了竹树和茶山的景色，表达了对禅思与隐居生活的追求。诗中通过描写堂堂十八公的冷落和自己的孤寂，展现了对名利和人情世故的反思。最后，作者表达了对自己的坚守和对传统文化的尊重，希望以古人为榜样，守护自己的丘樊，追求内心的宁静和自我的实现。整首诗以优美的语言描绘了山房的景色和作者的内心体验，展示了宋代文人士人对隐逸生活的向往和对传统文化的思考。
残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。
以南权正，无心应物。威德标宗，不可轻忽。
水载离怀，暮帆吹月寒欺酒。楚梅春透。忍放持杯手。莫唱阳关，免湿盈盈袖。君行后。那人消瘦。不恼诗肠否。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
心迹清虚绝点尘，更无俗虑得相亲。可怜一片浮云性，付与逍遥自在人。
讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。