行所当行止当止，错乱中间有条理。
意溢毫摇手不知，心自书空不书纸。
施宜生（？～一一六○），字明望，原名逵，字必达，邵武（一作浦城、一作建阳，均属福建）人。徽宗政和四年（一一一四）擢上舍第，试学官，授颍州教授。金兵入汴，避走江南。高宗绍兴二年（一一三二），除名编管婺州。北投刘豫，爲大总管府议事官。金废豫，仕金，官至翰林侍讲学士。故自号三住老人。金正隆四年（一一五九），爲正旦使使宋。时金造舟调兵准备南侵，施以隠语“今日北风甚劲”暗示宋臣张焘，使回被告发，烹而死。事见《耆旧续闻》卷六、《中州集》卷二，《金史》卷七九有传。今录诗十六首。
《山谷草书》是宋代诗人施宜生的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
行所当行止当止，
错乱中间有条理。
意溢毫摇手不知，
心自书空不书纸。
诗意：
这首诗词表达了一种在行动与停顿之间寻找平衡的心境。诗人通过描绘错乱中的条理以及意念的流动，表达了内心的矛盾与迷茫。他感叹自己的意念涌动，如同毛笔在空中摇摆，但无法准确地表达出来，心中的思绪如同草书一般，不在纸上留下痕迹。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言展现了诗人内心的纷乱和迷茫。行与止、错与理的对立构成了整首诗的主题。诗人表达了在行动与停顿之间的矛盾选择，他希望能够找到一种平衡，但却感到困惑和无助。
诗中的“意溢毫摇手不知”揭示了诗人的内心世界，他的思绪如同溢出的墨水一样无法控制，摇摆不定。这种内心的纷乱与无法言说的感觉使诗人的心境更加复杂。
诗人用“心自书空不书纸”来形容自己的思绪，表达了他内心深处的焦虑与无奈。心中的草书，既是诗人独特的表达方式，也象征着他内心深处的情感，但却无法通过纸面表达出来。
整首诗以简练的语言和意象，揭示了诗人内心的困惑和无法言说的情感。它既是对个体内心体验的深刻剖析，又反映了人们在追求行动与停顿之间平衡时所面临的困境。这种内心的纷乱与迷茫在现代社会中仍然具有共鸣，使这首诗词具有时代的普适性。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。