未能免俗强随缘，聊挂灯毬记上元。
席上虽无罗绮绕，游人来往亦喧喧。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《山居上元》是宋代吴芾创作的一首诗词。该诗描绘了作者在山居中度过上元节的情景，表达了他并未完全避世的态度，以及在山中仍然感受到尘世喧嚣的情感。
诗词的中文译文：
未能免俗强随缘，
聊挂灯毬记上元。
席上虽无罗绮绕，
游人来往亦喧喧。
诗意和赏析：
这首诗表达了吴芾在山居中度过上元节时的感受和思考。他坦然承认自己无法完全避世，不得不顺应世俗的力量，但他选择了随遇而安的心态。作者提到挂起灯笼和玩球这些上元节的传统活动，这是他在山居中唯一的庆祝方式，也是对尘世的一种参与。
诗中提到作者的席上并没有华丽的罗绮装饰，但是山居却不是一个安静的地方。游人来来往往，喧嚣声不断，这也是尘世的存在感。吴芾通过这种描述，表达了他在山居中也无法完全远离尘嚣，尽管他选择了隐居，但仍然不能完全摆脱世俗的纷扰。
这首诗词通过简洁的语言和景象描写，传达了作者的内心体验和对山居生活的思考。作者并未对尘世抱有过多厌弃之情，而是以一种平和的心态面对，接受尘世的存在，同时也表达了对自身选择的坚持和对自然环境的喜悦。
这首诗词在表达作者的心境的同时，也启示人们在纷繁的尘世中保持内心的平静和自我选择的勇气。它提醒人们，即使身处喧嚣之中，也能够保持一颗宁静的心，找到自己的定位，追求内心的平和与自由。
随宜适意小轩亭，傍竹临流取次成。地接园池山迳近，畦分花木四时平。秋风日有酒杯乐，径石时敲拄杖声。既有清湾堪钓月，可无一叶小舟横。
曹源一滴鉴云开，便觉星蟾动地来。君去我方专此兴，只应空照话诚哉。
与物初无竞，安居不用名。平生惟下泽，月旦有南评。岁月惊飘忽，乡闾失老成。联翩先友记，百代许同声。
鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。由来枉死贤才事，消长相持势自然。
天津桥上小徘徊，入耳新声兆有开。家住江南异京洛，不因君至浪惊猜。
莫羡渠侬，白玉成楼，黄金筑台。也不消颠怪，骑＿被发，谁能委曲，令鸩为媒。鬓有二毛，袖闲双手，只了持螯与把杯。公过矣，赏陈登豪气，杜牧粗才。便烦问讯张雷。甚斗宿无光剑不回。想阁中鸣佩，时携客去，壁间悬榻，近有谁来。撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。中年后，