进退应须与智论，浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙，解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹，苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏，无限烟萝尽一吞。
《山居诗》
进退应须与智论，
浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙，
解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹，
苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏，
无限烟萝尽一吞。
中文译文：
山居之诗
在进退之间必须运用智慧，将自由无拘束的状态比作漂浮的浮萍。扫除门前的踪迹，理应丢弃尘俗之事，但是拿下饰物佩玉依然能放弃物质的恩惠。
草径曲折盘旋已将故迹扭曲，青苔铺就的台阶上又织成新的露水印记。这里的风景并不仅仅是供人游赏的，无尽的烟雾和萝藦总会吞噬一切。
诗意和赏析：
《山居诗》是宋代僧人释延寿创作的一首山居思考之作。诗人以真实的山居生活为背景，表达了对人世间忧艳虚华的看法。
诗人在诗中探讨了进退、智慧和自由的关系，把自己比作无根的浮萍，强调了舍弃物质欲望的重要性。他清除过去的痕迹，认为只有通过这样的舍去，才能使自己获得智慧的真正自由。
在描写自然环境时，诗人用“草径”和“苔阶”来表现山居的静谧和遗世独立。他用烟萝的意象来象征时光的流转和一切的终极消逝。通过对这样的自然景色的观察，诗人表达了对人生无常和轮回的思考。
总的来说，《山居诗》以简洁的语言，表达了诗人对禅宗思想的倾慕和对现实世界的超脱之情。诗人通过山居的生活经历，提出了对人生和世俗的反思，并展示了对内心自由和智慧的追寻。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。