进退应须与智论，浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙，解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹，苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏，无限烟萝尽一吞。
《山居诗》
进退应须与智论，
浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙，
解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹，
苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏，
无限烟萝尽一吞。
中文译文：
山居之诗
在进退之间必须运用智慧，将自由无拘束的状态比作漂浮的浮萍。扫除门前的踪迹，理应丢弃尘俗之事，但是拿下饰物佩玉依然能放弃物质的恩惠。
草径曲折盘旋已将故迹扭曲，青苔铺就的台阶上又织成新的露水印记。这里的风景并不仅仅是供人游赏的，无尽的烟雾和萝藦总会吞噬一切。
诗意和赏析：
《山居诗》是宋代僧人释延寿创作的一首山居思考之作。诗人以真实的山居生活为背景，表达了对人世间忧艳虚华的看法。
诗人在诗中探讨了进退、智慧和自由的关系，把自己比作无根的浮萍，强调了舍弃物质欲望的重要性。他清除过去的痕迹，认为只有通过这样的舍去，才能使自己获得智慧的真正自由。
在描写自然环境时，诗人用“草径”和“苔阶”来表现山居的静谧和遗世独立。他用烟萝的意象来象征时光的流转和一切的终极消逝。通过对这样的自然景色的观察，诗人表达了对人生无常和轮回的思考。
总的来说，《山居诗》以简洁的语言，表达了诗人对禅宗思想的倾慕和对现实世界的超脱之情。诗人通过山居的生活经历，提出了对人生和世俗的反思，并展示了对内心自由和智慧的追寻。
轩辟因松倒，轩深为竹成。山灵回俗驾，鸟语助诗鸣。客子息肩地，诸公携酒行。白头哀我独，青眼为渠横。
至道不遥只在迩。毫厘差失如千里。道是难来元却易。如相契。一超直入如来地。水火交时为既济。三尸六贼都回避。只此长生仍久视。身口意。化成一点冲和气。
南北更无三座寺，东西只有一条街。四时八节无筵席，半夜三更有界牌。
为爱濠梁乐有余，故拈兔颖写成图。秋风忽忆银丝鲙，肠断松江隔具区。
池边刺竹初成屋。拨芳瓮、酒初熟。奈巾车秣马催人速。远又伴、孤云宿。蜗角蝇头相窘束。满眼地、水青山绿。要解别来愁，除是再偎香玉。
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。陛下之寿三千霜。但歌大风