事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智，剖舌多因强语言。
争似息机高卧客，年来年去道长存。
山居诗
事多兴废莫持论，
唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，
如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智，
剖舌多因强语言。
争似息机高卧客，
年来年去道长存。
诗意：
这首《山居诗》以禅宗思想为主题，表达了作者对世俗事务的冷漠和对禅宗智慧的崇敬。作者认为，在纷繁的世事变迁中，唯有禅宗的理念是值得尊崇的。与世俗的辩论与争论相比，禅宗的静默和明智更能带来真正的智慧。作者通过对比自己与人们的情感和言行，表达了对内心境界的追求和对禅修生活的向往。
赏析：
1. 事多兴废莫持论：
这句诗开篇即表明了作者对世俗事务的冷漠态度，意味着对功利主义追求的拒绝。作者认为生活中的事物无论兴盛还是衰败，都不值得执着地辩论与评价。
2. 唯有禅宗理可尊：
在众多的思想理论中，作者认为只有禅宗的智慧才是值得尊崇和追求的。这体现了作者对禅修生活和禅宗哲学的认同与推崇。
3. 似讷始平分别路，如愚方塞是非门：
这两句诗通过对作者自身形象的描述，描绘了作者与世俗人士的不同。作者形容自己沉默寡言、平和宁静，与众人的情感和求知方向有所分别，仿佛愚昧无知能够阻塞是非观念之门。
4. 刳肠只为生灵智，剖舌多因强语言：
作者通过形象的表达方式，表述了他舍弃情感和辩论，专注于内心的智慧修行。刳肠和剖舌形象暗示了舍弃情感和争辩的决心，以追寻智慧和真理。
5. 争似息机高卧客，年来年去道长存：
这两句诗以比喻的手法，很形象地表达了作者追求内心宁静和禅修境界的心愿。将自己比作高山上静然而卧的客人，与世事脱离，岁月流转，只有道义的智慧和价值仍在。
总之，《山居诗》通过对世俗与禅修的对比，表达了作者对禅宗智慧和宁静境界的追求与赞美。这首诗以简洁明了的语言，给读者带来了一种超越尘世的氛围和对内心自省的思考。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。