竹风瑟瑟野猿号，月下酣眠不脱蓑。
恐至丹炉伤白蚁，懒烧松烛惜飞蛾。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《山居五首》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
竹风瑟瑟野猿号，
月下酣眠不脱蓑。
恐至丹炉伤白蚁，
懒烧松烛惜飞蛾。
诗意：
这首诗词描述了作者在山居中的生活。竹林中的风吹得沙沙作响，野猿在山林中嘶叫。作者在月光下舒适地躺在蓑衣里，享受宁静的睡眠。他害怕火炉的火苗会伤害到白蚁，因此不愿意烧火暖身，也为了保护飞蛾，不舍得烧松木做蜡烛。
赏析：
这首诗词以简洁而生动的语言展现了作者山居生活的景象和心情。竹风瑟瑟、野猿号叫，形象描绘了山林中的寂静与野性。月下酣眠的描写表达了作者对自然环境的热爱和与大自然融为一体的愿望。诗中透露出一种宁静、恬淡的生活态度，反映了作者对于物质享受的淡泊态度和对自然生态的敬畏之情。
通过对丹炉、白蚁、松烛和飞蛾的描写，诗人展示了他对生命的敏感和爱护之心。他担心火炉的热度会对小小的白蚁造成伤害，因此不愿烧火。他也不舍得烧松木做蜡烛，以免伤害到夜晚的飞蛾。这种对微小生命的关怀和珍视，体现了作者的仁爱之情和对大自然的敬畏之心。
整首诗以简练的语言，描绘了山间的宁静和诗人与自然的和谐。通过对细节的把握和对生命的敏感，展示了作者对自然生态的关注和对物质享受的淡泊态度。这首诗词在表达情感与思考人与自然的关系之间，具有一种深远的意味，使人感受到大自然的美丽和力量，也引发对人类与自然和谐相处的思考。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。