道人谈长生，禅子论寂灭。
二子互出奇，生灭孰判别。
吾侪守黄卷，生理知犹劣。
惟当一以贯，无问亦无说。
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗词。这组诗词探讨了人生的哲学问题，包括长生与寂灭、生与灭的辨别，以及修行者对于生命本质的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
山居杂诗九十首
道人谈长生，
禅子论寂灭。
二子互出奇，
生灭孰判别。
吾侪守黄卷，
生理知犹劣。
惟当一以贯，
无问亦无说。
中文译文：
山中居住，写下九十首杂诗。
道士谈论长生不老，
禅僧论述寂灭无为。
两者观点各有奇特之处，
生与灭又该如何辨别？
我们守着黄色的卷轴，
对于生命的本质认识仍然有限。
唯有始终坚持一条道路，
不问不言，默默修行。
诗意和赏析：
《山居杂诗九十首》是一组探讨生命哲学的诗词。诗人通过对话的方式，引出了道人和禅子的观点，涉及到长生与寂灭、生与灭的辨别。道人追求长生不老，而禅子则追求寂灭无为。两种观点各自有其独特之处，也反映了当时哲学思潮的多样性。
诗中表达了诗人对于生命的思考和对于人生意义的探索。诗人通过描述自己和同道者守着黄色卷轴，意味着他们在修行中追求着某种真理或智慧。然而，诗人也承认自己对于生命的本质认识仍然有限，生理上的理解是有所欠缺的。
最后两句"惟当一以贯，无问亦无说"表达了诗人的修行态度。他认为修行者应该始终坚持一条道路，不去追问和言说，而是默默地实践修行。这种修行态度强调了超越言语和理性思维的重要性，强调了内心静默和直觉的力量。
整首诗词通过对话的形式，以简洁的语言表达了人生的哲学问题，展现了诗人对于生命和修行的思考。它引发了读者对于生命意义、存在与虚无、修行与智慧的深入思考，具有一定的启发和冥想价值。
春雨如暗尘，春风吹倒人。东坡数间屋，巢子与谁邻。空床敛败絮，破灶郁生薪。相对不言寒，哀哉知我贫。我有一瓢酒，独饮良不仁。未能赪我颊，聊复濡子唇。故人千钟禄，驭吏醉吐茵。那知我与子，坐作寒蛩呻。努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。
鸥清眠碎晴溪月。几梦寒蓑雪。断桥篱落带人家。枝北枝南初著、两三花。曾于春底横孤艇。香似诗能冷。娟娟立玉载归壶。渺渺愁予肯入、楚骚无。
冲雨冲泥悄悄行，物情殊不可诗情。牡丹又是一年过，春事略无三日晴。先后笋争滕薛长，东西鸥背晋齐盟。山居寂寞谁堪共，杞叶菊苗俱可耕。
人生天地间，今古一□观。凌空绝虚旷，万象罗岩峦。能一故□应，物化千□端。万端总归一，唯悟无□言。旧闻□□翁，独钓江之干。不知岁月深，但觉□□宽。我思一访之，意会心□看。作亭号□隐，半空摩高寒。时与二三友，登临寻□欢。致君知无术，随世聊自安。滚滚□下水，舟舟
大行好流，三十有六。无此火儿，其数不足。
万室东南富且繁，羡君风力有余闲。渔樵人乐江湖外，谈笑诗成◇俎间。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山。邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还。