偶读禅门礼，老赜存清规。
鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。
能居三板头，可当一住持。
破衲受用薄，后来有不知。
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗集。这组诗集的中文译文是《山居杂诗九十首》。诗集的主题围绕着山居生活展开，表达了作者对禅修、清规的思考和感悟。
这组诗集的诗意主要体现在以下几个方面：
1. 禅门礼与清规：作者在山居中读禅门的礼仪规范，遵守着禅修的清规戒律。这体现了作者对于宗教仪式和修行规范的尊重和追求。
2. 鱼鼓钟磬间，细行兼威仪：这句描写传达了作者在禅修过程中的环境和态度。鱼鼓、钟磬是禅宗修行中常用的乐器，它们的声音通过细腻的行动传达出威仪和庄严。
3. 能居三板头，可当一住持：这句表达了作者对自己在山居中的修行能力和责任的自信。"三板头"指的是禅室中前、中、后三块木板，也可理解为禅修生活的三个方面：修心、修身、修行。住持是寺院中负责管理和指导修行的高僧，作者认为自己有能力胜任这一角色。
4. 破衲受用薄，后来有不知：这句表达了作者对于自己修行的体验和感受的思考。"破衲"指的是袈裟的破损，暗示着作者的修行生活简朴而艰苦。"受用薄"表示修行的收获和滋养有限。"后来有不知"则显示了作者对修行中未知的探索和追求。
通过这组诗集，曹勋以他在山居中的修行经历为素材，表达了对禅修、清规的尊崇和探索，以及对修行中的体验和未知的思考。这些诗句展示了作者对于内心世界的思索和对禅修生活的热爱，同时也呈现了山居生活的宁静与自省。
甲兵十万据胸中，未预铭钟画阁功。闲寄秃毫吐奇气，墨痕犹欲湿鸿蒙。
太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。
误上蓬山亦已叨，所悲故里隔胥涛。还家未失屠羊业，报国元无汗马劳。载笔敢言宗史汉，闭门犹得读庄骚。小儿愿与翁偕隐，正恐声名未易逃。
耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。
灵雨应时至，四野生新泉。眢井久废汲，湛湛成深渊。老农喜欲舞，田苗绿如烟。桔槔挂屋梁，坦腹清昼眠。
故国归无路，深居懒问津。莫嗟今岁病，还守去年贫。御冷休嫌絮，开怀但饮醇。东风到梅柳，枯木自逢春。