僧相同剃除，其门则异窦。
律仪尚讲论，估禅则乌有。
悟去此大魁，穷说则学究。
与语判此科，是非免纷糅。
《山居杂诗九十首》是宋代文学家曹勋创作的一组杂诗。这组诗以山居为背景，通过表达作者对僧侣生活和学问的思考，展现了曹勋的人生态度和哲学观点。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
僧相同剃除，其门则异窦。
中文译文：僧人剃发出家，虽同出自一门，但心境各异。
诗意：这两句诗描绘了僧人剃发出家的场景，强调了虽然他们都是出自同一个门派，但每个人的心境和修行方式却各不相同。
赏析：这句诗意味深长，通过对僧人的描写，表达了人们在追求真理和修行的过程中，虽然可能有共同的起点，但由于个体的差异和经历的不同，每个人的心路历程和认知方式也会有所不同。
律仪尚讲论，估禅则乌有。
中文译文：注重规矩礼仪的僧人还会讲论，估度禅宗修行则毫无意义。
诗意：这两句诗表达了作者对僧侣修行方式的思考。他认为，那些注重律法和仪式的僧人更注重理论的讨论，而对于禅宗的修行却没有实际意义。
赏析：这句诗点出了僧人修行中的一个问题，即在注重规矩和礼仪的同时，是否忽视了真正的内心修行，以及对禅宗修行的误解。作者认为，禅修不仅仅是口头上的讨论，更应该通过实践和体验来达到真正的领悟。
悟去此大魁，穷说则学究。
中文译文：顿悟超越这些辩论，过于纠缠于言辞的只是学究。
诗意：这两句诗表达了作者对于顿悟和学究之间的态度。他认为，真正的领悟和开悟超越了纯粹的言辞辩论，而那些过于沉迷于辩论和学问的人只是学究而已。
赏析：这句诗表达了作者对于追求真理和境界的看法。他认为，真正的智慧和领悟不是通过纠缠于言辞和理论来达到的，而是通过超越言语和概念的直接体验和顿悟来实现的。
与语判此科，是非免纷糅。
中文译文：通过言语辩论来判断这个领域，是非争论难以避免。
诗意：这两句诗表达了作者对于言语辩论和判断的看法。他认为，在讨论和辩论的过程中，是非对错很难避免。
赏析：这句诗揭示了讨论和辩论的局限性。作者认为，通过言语和辩论很难达到完全准确的判断，因为言语有时会受到主观情感和个人立场的影响，所以在辩论中难免会出现争论和争执。
通过以上的诗意分析和赏析，我们可以看出《山居杂诗九十首》这组诗借助山居的背景，探讨了僧侣生活和学问的主题，表达了作者对于修行方式、禅宗修行和言辞辩论的思考和观点。诗中透露出对于真正的领悟和开悟的追求，以及对于过于纠缠于学问和辩论的学究态度的批判。同时也指出了言语辩论的局限性和是非争论的难以避免。这组诗以简练的语言和深刻的思想内容，展示了曹勋对于人生和学问的独特见解，给读者带来了对于生活和修行的思考和启发。
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
西风忽报雁双双，人世心形两自降。不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。
揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。
玉界琼田处处村，群山缭白晓云昏。圣君缟素天垂应，三白飞花奉至尊。
昔君困虀盐，蓬首窗下读。秋萤屡乾死，明月以为烛。麻衣肘欲穿，才换一袍绿。岂知冷淡债，十载偿未足。书斋开冰厅，败壁数椽屋。横经缀鹄鹭，未省进凫鹜。穷通更事耳，裘扇有反覆。直今张罗地，便恐车击毂。先生粲可流，示现著冠服。从渠势炙手，了不见凉燠。小诗应大笑，笑我
门风是相门，积庆岂须论。祖德书仪在，科名榜帖存。政声闻牧竖，墨迹见花村。物论将徵用，多应入谏垣。