湖阔疑无地,河回忽见山。
登临聊自试,衰疾致身闲。
四壁宁虞盗,多方莫驻颜。
无风回远笛,有月待人还。
陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。
《山口》是宋代陈师道的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
湖泊的辽阔让人感到仿佛没有尽头,河水弯曲回旋时突然出现了一座山。登上山顶,我试着体验这种登高的愉悦,因为我身体衰弱,只能闲适地度过时光。四周的墙壁安宁而无虞,没有贼人的骚扰,但是多方面的事物无法使我停留欣赏。没有风吹动远处的笛子声,只有明月等待着人们的归来。
诗意:
这首诗通过描绘湖泊、山脉和登高的场景,抒发了作者在身体衰弱的情况下,对自然景色的欣赏和对闲适生活的向往。作者展示了对宁静境地的渴望,同时也表达了对外界干扰的厌倦之情。诗中透露出一种宁静、恬淡的心境,以及对自然与内心平静的追求。
赏析:
《山口》以简洁明快的语言描绘了湖泊和山脉的美景,通过对景色的描写和个人情感的交融,展示了作者对自然的热爱和对内心宁静的追求。诗中的意象清晰明了,通过对湖泊、山脉、墙壁、风和月的描绘,营造了一种静谧、宁静的氛围。作者通过自己的身体衰弱,表达了对闲适生活和内心平静的向往,同时也对外界干扰和纷扰持有拒绝态度。整首诗抒发了一种追求自然与内心平静的宁静主题,给人以心灵上的安慰和启迪。