山林与朝市，自昔分两歧。
势利几倾夺，道人犹未知。
唯爱八还经，展卷时读之。
是亦遮眼尔，不作文字痴。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《山林》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗描绘了山林与朝市的对比，表达了作者对功名利禄的淡漠态度，以及对佛教经典的热爱和追求。
诗词中文译文：
山林与朝市，自古以来分道路。
凡世间的争斗利益，多少次倾轧夺取，
但是道士依然未能领悟其中的真谛。
唯有对《八还经》执着爱好，
展开卷轴时沉浸其中。
这也是一种遮蔽双眼的修行方式，
不被世俗所牵绊，不成为文字的奴隶。
诗意与赏析：
《山林》这首诗词通过对山林与朝市的对比，抒发了作者对功名利禄的冷漠态度。山林代表宁静、自然和超脱尘俗的境界，而朝市则象征着世俗纷扰、权力斗争和物质欲望。作者认为，世俗的争斗和追逐往往只会导致争夺和冲突，而道士们却仍然未能领悟到其中的真谛，仍然被势利所困扰。
然而，诗中表现出了作者对佛教经典的热爱和追求。他独自展开《八还经》，沉浸于其中，这种执着、专注的态度显示了他对精神追求的追求。诗中的“遮眼”意味着作者将自己从世俗的纷扰中隔离开来，不受其干扰，保持专注于修行。他不愿成为文字的奴隶，强调了修行者应当超越文字，追求内心的宁静和境界。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对功名利禄和修行境界的态度，通过对比山林与朝市，凸显了作者对超脱尘世的向往和对内心净化的追求，展现了佛教思想对作者的影响。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。