山林与朝市，自昔分两歧。
势利几倾夺，道人犹未知。
唯爱八还经，展卷时读之。
是亦遮眼尔，不作文字痴。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《山林》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗描绘了山林与朝市的对比，表达了作者对功名利禄的淡漠态度，以及对佛教经典的热爱和追求。
诗词中文译文：
山林与朝市，自古以来分道路。
凡世间的争斗利益，多少次倾轧夺取，
但是道士依然未能领悟其中的真谛。
唯有对《八还经》执着爱好，
展开卷轴时沉浸其中。
这也是一种遮蔽双眼的修行方式，
不被世俗所牵绊，不成为文字的奴隶。
诗意与赏析：
《山林》这首诗词通过对山林与朝市的对比，抒发了作者对功名利禄的冷漠态度。山林代表宁静、自然和超脱尘俗的境界，而朝市则象征着世俗纷扰、权力斗争和物质欲望。作者认为，世俗的争斗和追逐往往只会导致争夺和冲突，而道士们却仍然未能领悟到其中的真谛，仍然被势利所困扰。
然而，诗中表现出了作者对佛教经典的热爱和追求。他独自展开《八还经》，沉浸于其中，这种执着、专注的态度显示了他对精神追求的追求。诗中的“遮眼”意味着作者将自己从世俗的纷扰中隔离开来，不受其干扰，保持专注于修行。他不愿成为文字的奴隶，强调了修行者应当超越文字，追求内心的宁静和境界。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对功名利禄和修行境界的态度，通过对比山林与朝市，凸显了作者对超脱尘世的向往和对内心净化的追求，展现了佛教思想对作者的影响。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。