粤从融结此山川，便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《善权奇观》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了一个美丽而神秘的山川景观，表达了对自然山水和人文景物的赞美和欣赏之情。
诗词的中文译文如下：
粤从融结此山川，
便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，
神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，
脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，
万松阴里一牛眠。
诗意和赏析：
这首诗以精湛的描写技巧展示了一幅令人叹为观止的山川奇观。诗人称赞这座山川景色如同人间仙境，成为了一处小型的人间仙山。其中的庙宇和佛教寺院历经千年，香火依然盛旺，而神仙们的居所也被传承至今。诗人将此山川分为三个洞穴，其中的庙宇和住所犹如仙仙之宅，展示出了其品质的高尚。山脉之中的脉络贯穿两座岩石之下，并且形成了泉水涌出，给人一种清凉的感觉。诗人自称有幸得到缘分，能够在这里乞取一片宁静，感受到万松树荫下一头牛的宁静睡眠。
这首诗词通过对山川景观的描写，展示了一个宁静神秘的自然世界，同时也传递了诗人对自然山水和人文景物的赞美之情。诗人以自己的亲身经历展示了对这个地方的向往和向往之情，表达了对宁静和与自然融为一体的渴望。整首诗词意境高远，意味深长，给人以美好的联想和启发。
野景有谁收。只在苍鸥白鹭洲。风树飘摇云树暗，衣飕。目断青天天际头。壮志世难酬。丹桂红蕖又晚秋。多少心情多少事，都休。载取江湖一片愁。
懊恼南窗一道风，只应天配与贫穷。不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。
昆岳有佳人，猗猗凌霜竹。丛筱列委翳，萧森散清郁。常虚君子心，而他高人目。嫋嫋鸾凤棲，浓浓露华沐。玉兔投西隅，金乌出阳谷。瑟僩不可谖，隐尔为君祝。
青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。