粤从融结此山川，便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《善权奇观》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了一个美丽而神秘的山川景观，表达了对自然山水和人文景物的赞美和欣赏之情。
诗词的中文译文如下：
粤从融结此山川，
便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，
神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，
脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，
万松阴里一牛眠。
诗意和赏析：
这首诗以精湛的描写技巧展示了一幅令人叹为观止的山川奇观。诗人称赞这座山川景色如同人间仙境，成为了一处小型的人间仙山。其中的庙宇和佛教寺院历经千年，香火依然盛旺，而神仙们的居所也被传承至今。诗人将此山川分为三个洞穴，其中的庙宇和住所犹如仙仙之宅，展示出了其品质的高尚。山脉之中的脉络贯穿两座岩石之下，并且形成了泉水涌出，给人一种清凉的感觉。诗人自称有幸得到缘分，能够在这里乞取一片宁静，感受到万松树荫下一头牛的宁静睡眠。
这首诗词通过对山川景观的描写，展示了一个宁静神秘的自然世界，同时也传递了诗人对自然山水和人文景物的赞美之情。诗人以自己的亲身经历展示了对这个地方的向往和向往之情，表达了对宁静和与自然融为一体的渴望。整首诗词意境高远，意味深长，给人以美好的联想和启发。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
西风吹动锦斓斑，晓起窥园露未干。三月宿酲醒不得，正思风味到辛盘。
踢倒飞来回首去，倒骑佛殿出皇都。须知此外封疆阙，八面腾腾任卷舒。
万里关河道路迂，出门一笑意何如。来时雨雪侵驼褐，归日风云蔼驷车。玉座喜闻黄石策，金台荣拜紫泥书。野人无以效芹献，一斗酒边双鲤鱼。
岭北山开脉，江西水发源。阴阳余阖辟，小大几乾坤。银海有精力，金函无法门。频年过我客，始可与君论。
师道久不振，小儒咸自私。破崖求圭角，务出己新奇。恻恻去圣远，六经秦火隳。不有传授学，涉猎安所为。汉儒守一经，学者如云随。承习虽未尽，模法有根基。荐绅立朝廷，开口应万机。附对皆据经，金石确不移。熟烂见本末，较然非可欺。吾愿下学官，各立一经师。务尽道德业，不取