芒鞋疎笋篱东，惯得苍苔把径封。
已愧君诗足真味，尚将鸡肋较驼峰。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《山堂》是张镃所作的一首诗词，它描绘了一幅山堂景象，通过独特的描写方式表达了诗人的感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
芒鞋疏笋篱东，
惯得苍苔把径封。
已愧君诗足真味，
尚将鸡肋较驼峰。
这首诗词的诗意主要集中在山堂的描绘和诗人的感慨上。诗人以生动的语言描绘了山堂外景，山堂前的篱笆长满了茂密的苔藓，而道路上的草鞋踩动了细小的竹笋，这些景象让人感受到岁月的沧桑和自然的力量。诗人由此引发了对自己写诗的思考和自省。
诗人自谦地说自己的诗作已经无法与君子之诗相比，认为自己的诗作只是鸡肋般的平庸之作，与高峰上的骆驼相比毫不起眼。这种自谦中透露着对传统文化和诗词的敬畏与敬重，同时也表达了诗人对自身才华的怀疑和不满足。
通过描绘山堂的细节和自谦的言辞，诗人展现了对自然和文化的感悟，以及对自身创作的反思。整首诗词给人以深思的启示，让人们在赏诗之余也思考自己的成就和追求。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。