十里西畴路半砠，短辕无力困瘏痡。
支筇预作渊明具，瓮有乌程不用沾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代王之道所作的《山西庄舍赠信上人和彦时兄四首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
十里西畴路半砠，
短辕无力困瘏痡。
支筇预作渊明具，
瓮有乌程不用沾。
诗意：
这首诗词表达了作者对朋友和彦时兄的赠言。诗中描绘了作者所处的环境十分贫瘠，道路崎岖不平，车辆破旧无力，生活困顿不堪。然而，作者并不以此为愁，而是祝福朋友和彦时兄能够早日得到渊博的知识与智慧，如同支筇（竹筏）预作舟船之具，能够越过困难，实现更好的前程。并且，作者希望他们能够拥有如乌程之瓮一般纯洁无瑕，不受世俗之尘染。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言风格，表达了作者对朋友的美好祝愿。通过对自身贫瘠环境的描绘，作者展示了对朋友的真诚关怀和渴望，希望他们能够超越困境，追求更高的境界。诗中的支筇和瓮有乌程的意象，可以理解为作者对朋友的赞美，他们具备超越困境的能力和纯洁的品质。整首诗词透露出一种朴实而深沉的情感，展示了作者对友谊的珍视和对人生的思考。
这首诗词在表达情感时运用了简练的语言和形象的意象，通过对环境的描绘展示了作者的思考和对友谊的赞美。读者可以从中感受到作者的真挚情感和对友谊的珍视，同时也能够引发自己对人生意义的思考。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。