昔人醒心处，唯恐玉山颓。
我今醒心亭，正与醉为媒。
醒心非醒酒，所醒遗形骸。
如病得大丹，如梦忽惊回。
如闇秉巨烛，如蛰发春苗。
有时酩酊中，蘧蘧自形开。
下视名利场，昏晓走尘埃。
醒处元不醒，醉时良可哀。
嗟哉我何人，颠倒有至怀。
不求醉中醒，却醉醒中杯。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《山园四咏·醒心亭》是宋代姜特立所作的一首诗词。接下来是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
醒心亭昔人所在之处，他们唯恐玉山倒塌。而我今天在醒心亭，正与醉意相伴。醒心并非指醒酒，而是指苏醒的身躯。就像是得到了神奇的丹药，或是在梦中突然惊醒。就像黑暗中握着一支巨烛，或是蛰伏的幼苗发出春天的气息。有时候，在醉醺醺的状态中，心灵会自我启示。俯视名利场，昏暗和清晨都走过尘埃。醒的时候并不一定真正清醒，而在醉时也会产生真切的悲哀。唉，我是何等的人，思维混乱得如此厉害。并不追求醉中的清醒，却在醉醒之间品味美酒。
这首诗词通过对"醒心亭"的描绘，表达了作者对人生觉醒的思考和感悟。醒心亭象征着一个人内心的觉醒之处，与酒相伴则象征着人们在醉生梦死之中追求真实与自我认知的过程。作者认为真正的觉醒并不仅仅是酒醒，而是对生命本质的思考和领悟。在醉酒时，人们可能会放松内心的束缚，感受到更加真实的自我。而在清醒时，人们又常常被名利之场所和尘埃所困扰，无法真正觉醒。
整首诗以对比的手法，描绘了人们在醉与醒之间的心灵状态。通过对醒心亭的描写，作者表达了对人生觉醒的渴望和对世俗纷扰的反思。这首诗词既有深刻的哲理思考，又融入了浓郁的诗意，给人以启迪和反思。
秋气横排万马，尽屯在、长城墙下。每到三更素商泻。湿龙楼，晕鸳机，迷爵瓦。谁复怜卿者？酒醒后、槌床悲诧。使气筵前舞甘蔗。我思兮，古之人，桓子野。
世已无孔子，获麟意谁知。我尝为之说，闻者未免非。而子独曰然，有如埙应篪。惟麟不为瑞，其意乃可推。春秋二百年，文约义甚夷。一从圣人没，学者自为师。峥嵘众家说，平地生险◇。相沿益迂怪，各斗出新奇。尔来千余岁，举世不知迷。焯哉圣人经，照耀万世疑。自从蒙众说，日月
年年时节近中秋，佳水佳山熳烂游。此际归期为君促，伊川不得久迟留。
依依宫柳指宫墙，楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。
园林悭十亩，天赐老生涯。雪境吟终夜，春时醉一家。篱疏簪菊种，石古络藤花。莫有同盟者，多煎谷雨茶。
驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。