为向东溪道，人来路渐赊。
山中春酒熟，何处得停家。
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。
山中别李处士
朝代：唐代
作者：王绩
为向东溪道，人来路渐赊。
山中春酒熟，何处得停家。
中文译文：
在向东溪道行去，人们的路逐渐破败。
山中春天的酒已经熟了，哪里才能找到停留之处。
诗意：
这首诗是王绩给李处士写的别离之作。诗人通过描绘山中的景象，抒发对别离的无奈之情。诗中的“为向东溪道，人来路渐赊。”表明诗人正为了向东溪道而离去，而路途却越来越荒凉。而“山中春酒熟”的描述，则表达了春天已经来到，山中的美酒已经酿成，诗人希望停下来品酒留宿，但却找不到理想的家园。
赏析：
这首诗通过简洁而凝练的语言，表达了作者的别离之情。诗中的“东溪”是一个虚构的地名，具有象征之意，代表了一个诗人追寻理想的地方。诗人在离别的途中，路越走越赊，使人感受到一种孤单和无助，而“山中春酒熟”则构成了鲜明的对比，进一步衬托出诗人的无奈之情。整首诗虽然短小，却通过朴素而含蓄的表达，将离别的伤感和对理想的追求巧妙地融合在一起，给人以思考和共鸣之感。
有动皆从静处生，岚光正与晶争熏。山灵要眩游人眼，石缝中间旋出云。
谁知州宅似精庐，山绕檐楹水绕除。堂静惠风长细细，楼高烟雨又疏疏。贫如坡老工餐菊，性似边韶懒读书。赖有嵩山王给事，作诗贻赠问何如。
跨城作州治，阴晴巧变幻。庐峰翠色老，逐日供远盼。白云擘碎绵，随地卷舒惯。春先紫烟楼，梅花雪前绽。
老懒清吟口角钤，任真虚一性安恬。士农轨范一身任，孔老穷探两者兼。斋舍晦晨鸡弗已，翱翔晚节蔗弥甜。平生缘业今何憾，伫返神魂倍蓰添。若个生涯论屋谷，课催童子具醪盐。俊游稍谢出囊颖，道念常嗤隔日痁。拟古纰疏何柳骨，摄生精密必张髯。鹤轩发兴从讥晏，雁塔乘时定合尖。
林穷磵绝石崖倾，临水幽朋更欲登。拟共前峰成小隐，晓来云尽见高棱。
墨入红丝点漆浓，闲将倦笔写秋容。雨声已断时闻滴，云气将归别起峰。斜日半穿临水竹，好风遥送隔城钟。远游更动轻舟兴，太息何人解见从？