端平闻说建斯堂，白首才重一炷香。
早有埋辞表真曜，晚为画赞讼东方。
秋风浩荡吹坟树，落月依稀照屋梁。
千古行人来下马，陈诗不必奠椒浆。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《山中祠堂》是宋代诗人刘克庄的作品。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说山中有座祠堂，我白发苍苍才重燃了一炷香。早年我曾埋下真正的辞表，晚年我又为东方山水画作赞美。秋风凛冽地吹拂着坟墓的树木，落月依稀照亮了屋梁。千百年来的行人都在这里下马，陈述诗篇时不必奠祭美酒。
诗意：
《山中祠堂》描述了诗人在山中建立的一座祠堂，表达了他对自然景观的赞美和对艺术创作的热爱。诗人年事已高，但他仍然怀揣着对文学和艺术的执着追求，用一炷香来表达自己对祖先的敬意，同时也借此表达自己对生命的感悟和对历史的思考。
赏析：
这首诗描绘了山中祠堂的景象，通过自然景观的描写，展示了诗人对山水的热爱和对自然的敬畏之情。诗中的"埋辞表"指的是埋藏的文学才华，诗人早年有志于仕途，但最终选择了追求文学艺术。"画赞讼东方"表达了诗人对东方山水的赞美和对艺术的追求，显示了他对自然景观的观察和领悟。
诗人通过秋风和落月的描写，表达了时间的流转和生命的有限。秋风凛冽吹拂坟墓的树木，给人一种凄凉和寂寞的感觉，而落月照亮屋梁，给人一种静谧和安宁的氛围。这种对自然景观的描写，既展示了诗人的艺术造诣，又表达了他对生命和历史的深刻思考。
最后两句"千古行人来下马，陈诗不必奠椒浆"表达了诗人的态度。他认为千百年来的行人都在这里驻足，留下了无数的诗篇，不需要用奢华的祭品来纪念他们的贡献，因为他们的诗篇已经成为永恒的精神财富。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对自然景观和艺术创作的热爱，同时也反映了他对生命和历史的思考。通过山中祠堂的描绘，诗人将个人的情感和思考融入到自然和历史之中，展示了他对人生意义的追求和对艺术的独特见解。
容华不待年。何为客游梁。九月寒阴合。悲风断君肠。叹息空房妇。幽思坐自伤。劳心结远路。惆怅独未央。
南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白蘋.
送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。
应悔名高藏不得，朝天翻喜放身归。知时多顺时人话，温俗犹披俗士衣。有伴指期玄鹤老，无心高羡白云飞。赤城此去全忘虑，笑我尘劳未息机。
识得潮阳钟子洪，今人可想古人风。文章有气吞馀子，天地无情负此翁。问舍求田非细事，参禅学佛见新功。欲知别后真消息，莫惜频书寄海鸿。
海角寻春雪未消，马蹄无处避琼瑶。己公屋下论文酒，炉火篝灯伴寂寥。