着履上崔嵬，呼儿注瓦杯。
千岑经雨后，一雁带秋来。
野艇乘潮发，山园逐主开。
余生落樵牧，开卷少尘埃。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《山中即事》是一首宋代徐照的诗词。这首诗以自然山水为背景，表达了诗人对山中景色的感受以及对生活的思考。
诗词的中文译文如下：
穿上鞋履登上陡峭的山峰，呼唤儿童斟满瓦制的酒杯。千山万岭经过雨水的洗涤，一群候鸟带着秋意飞来。野艇顺着潮水驶出，山园随着主人的到来而开放。饶有余生的我从事着砍柴和放牧，打开书卷，尘埃不多。
这首诗词通过描绘山中的景色和生活情景，传达了作者内心的感受和思考。诗词以登山为开篇，通过穿越险峻的山脉，展示了诗人的勇气和决心。其中的"呼儿注瓦杯"一句，表现了诗人在山中的孤独感，同时也透露出对快乐和欢聚的向往。
接着，诗人描绘了经过雨水洗涤的千山万岭，以及带着秋意而来的候鸟。这些景象暗示着季节的变换和自然界的律动，同时也表达了诗人对于自然界变化的敏感和对季节流转的感慨。
诗的后半部分描述了野艇顺流而下，山园随着主人的到来而重新开放的情景。这里展现了生活的喜悦和希望，以及对于归属和归宿的渴望。
最后两句"余生落樵牧，开卷少尘埃"则表达了诗人对简朴生活的追求和对知识的渴望。诗人选择了放牧和砍柴这样朴素的工作，将自己的生活与自然融为一体。而"开卷少尘埃"则强调了诗人对知识的追求，表示他虽然生活简朴，但内心世界却是丰富的。
整首诗词通过对山中景色和生活情境的描绘，传达了诗人对于自然界变化的观察和感悟，以及对简朴生活和知识的追求。这种对自然、对生活、对内心世界的思考和表达，使得这首诗词充满了深刻的诗意和赏析价值。
凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。
烟树观前浦，风苹听远洲。等闲来上水边楼。怅望天涯、何处有归舟。香断灯花夜，歌停扇影秋。欲缄尺素说离愁。不见双鱼、空有大江流。
野人不爱名，中岁益安命。辛苦营一区，婆娑只三径。那知钱有神，但喜酒能圣。翩翩赵公子，时时枉轩乘。诗词既清婉，笔力亦端劲。传家坚素守，从仕伤直性。语言生风波，道路足机阱。君犹沉下僚，我亦抱多病。时偷半日閒，乐此一室静。赏月已失期，登高况当令。风物渐凄紧，江山
鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
滴滴鸣乾叶，萧萧过短篱。山房欹枕夜，听尽去来时。
擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功。