山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，唯应见白云。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
山中寄诸弟妹
山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，唯应见白云。
中文译文：
在山中，有许多修行者，默默地禅诵着，形成了一个团体。
城市和城郭相互遥望着，唯有看见一片白云。
诗意：
这首诗表达了诗人王维在山中寄给自己的弟弟妹妹的信息。诗人描述了山中的修行者们自发组成的团体，他们一起默默地禅修，形成了一种默契和联系。与此同时，城市和山中相望，但唯有一片白云可以见证这一幽静的修行之地。通过描绘山中的禅修氛围，诗人表达了禅修者追求内心宁静、超越尘世的美好愿望。
赏析：
王维是中国唐代著名的诗人和山水画家，他以山水田园为主题的诗作在中国文学史上占有重要地位。这首诗以简洁的语言描绘了山中禅修者的景象，通过寄托特定的寄情和家世之意，悄悄地表达了对亲人的依恋和思念之情。诗中的“山中多法侣”表明在那片山中，有许多正在修行的人，他们在修炼自己的心性，与山中的大自然相融合。这一描写暗示了诗人渴望通过修炼追求内心的宁静和超越尘世的愿望。诗中的“城郭遥相望，唯应见白云”揭示了修行者的身份，他们选择了山中，而非尘世的城市，以追求超脱和自我提升。白云则被视为神圣和美好的象征，代表他们在禅修过程中心灵的净化和升华。通过这首诗，王维为读者展现了一幅宁静而美好的修行图景，诗人借此表达了对家人的思念和对禅修的向往，使读者感受到山中修行者的精神世界。
剑气寒高倚暮空，男儿日月鏁心胸。莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊纵。
三山排鼎足，七塔布琴弦。
乃翁挟艺专淮乡，使死者生危不亡。远如扁鹊师长桑，又如近世庞安常。所交者谁龙虎骧，真李临淮郭汾阳。军门出入一药囊，精兵十万无金疮。参苓硝石雄附姜，补泻虚实调炎凉。晚择所从遨真扬，郄家太尉王东床。有子有子跨灶郎，半夜衣传肘后方。清溪居士清名香，心欲识面形参商。
故故论年赏，新看惜未多。一香参众树，千月下纤娥。今雨胡能阻，秋虫亦复歌。有情毋恡醉，斯世合婆娑。
宝策欢传万岁声，涂山执玉萃华缨。独怜太史周南滞，不预尧阶贺太平。
游宦忘机久，心源亦自澄。夜听吴苑雨，秋忆洛城僧。木叶惊栖鸟，寒窗暗静灯。何时过竹院，一得问三乘。