鸟有反舌者，自古比才人。
时气一朝迁，此舌竟不伸。
众鸟莫不然，更鸣以存身。
如何能言土，聒聒无止辰。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《山中玩物杂言十首》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鸟有反舌者，自古比才人。
时气一朝迁，此舌竟不伸。
众鸟莫不然，更鸣以存身。
如何能言土，聒聒无止辰。
诗意：
这首诗词以山中观察鸟类的行为为背景，通过描绘鸟儿的反舌行为，表达了一种对人才与时机的思考。诗人通过观察发现，有些鸟儿具有反驳的能力，这与才人们在历史上常常受到质疑和挑战的经历相类似。然而，时机的转变使得这些鸟儿无法发挥自己的才能。尽管如此，所有的鸟儿都不得不鸣叫以保护自身。诗人进一步思考，这些鸟儿如何能够表达自己对土地的感慨，它们不断地鸣叫，喧嚣声不停止。
赏析：
这首诗词通过对鸟儿行为的描绘，折射出人类社会中的一些现象和情感。诗人以鸟儿的反舌行为暗喻了人才的受限和受挫。无论是古代还是现代，才华横溢的人常常面临质疑和困境，无法得到充分发挥。诗人进一步指出，时机的转变可能会使得一些具有才能的人无法施展才华，这在历史上屡见不鲜。然而，即使受到限制，每个人都会为了生存而努力鸣叫，保护自己。最后，诗人提出一个问题，即这些鸟儿如何能够表达自己对土地的情感。诗中的“聒聒无止辰”形象地描绘了鸟儿们不断鸣叫的场景，也暗示了人类社会中信息嘈杂、声音纷乱的现象。
这首诗词通过自然景观的描写，寄托了诗人对人才和时机的思考，展示了诗人对人类处境的关切。它以简洁的语言表达了深刻的哲理，通过对鸟儿的比喻，传递了对人类社会的思考和反思。
谓吾多可失之杂，与人连甍或莫识。谓吾寡合失之孤，与人倾盖或莫逆。南来岂是无过从，一见如故髯簿公。文章未始要著语，造化莫能与争工。半生蓬首黄卷里，不如略款习凿齿。须臾已幸复期年，咫尺犹思况千里。羊城赀城任仃伶，梅岭不遮梦逢迎。陇头明月向人色，户外清风敲竹声。
上天贵神，九宫设位，功徳及物。乃秩明祀。望拜紫坛，赫然灵气。奠玉牙币，歆之无愧。
黄蜡供炊自一家，锱铢贫富递矜夸。都城争买方薪贵，却顾松花已自奢。
每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。
破帽老骑驴，霜风落木初。江湖难独立，贫病又迁居。楚客旧留剑，岳僧秋寄书。草玄吾不解，空愧子云庐。
邂逅成深识，殷勤不作遥。鹅湖书后约，汭口骑能招。奔逸君诚俊，衰摧我不聊。嗜书甘寂寞，破敌看嫖姚。