天台山头梅花时，天台仙人去不归。
晓猿夜鹤不堪听，丹井药炉何所依。
老竹数竿濒碧涧，寒鸦几点饯斜晖。
幽人无限萦心事，未得工夫隐翠微。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《山中》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
山中
天台山头梅花时，
天台仙人去不归。
晓猿夜鹤不堪听，
丹井药炉何所依。
老竹数竿濒碧涧，
寒鸦几点饯斜晖。
幽人无限萦心事，
未得工夫隐翠微。
中文译文：
山中，天台山的山头上是梅花盛开的时候，
天台的仙人却不再归来。
清晨的猿猴声和夜晚的鹤鸣，让人难以忍受，
丹井和药炉又依靠什么存在呢？
几根老竹靠近碧涧的边缘，
寒鸦点点地送别斜阳。
幽居的人心事纷扰无尽，
却无法得到闲暇时光隐藏于翠微之中。
诗意和赏析：
《山中》描绘了一个幽静山中的景象，通过描写自然景色和寂静中的人事物，表达了作者内心的孤寂和深思。诗中以天台山为背景，用具体的自然景物来衬托出作者内心的情感。
诗的开头，以天台山头的梅花盛开为引子，展现了山中的美景。然而，接着描写天台的仙人却不再归来，暗示着仙境的离去和人世的无常。
诗中的动物形象也起到了烘托的作用。晓猿和夜鹤的声音被描述为难以忍受，似乎是在强调作者内心的独处和思考的需要。
丹井和药炉是修仙者的象征，它们的存在问题暗示着仙人的离去和修行的困境。这里的丹井和药炉也可以理解为作者内心的寄托和期望。
接下来，诗中描绘了老竹靠近碧涧，寒鸦点点送别斜阳的景象。老竹和寒鸦都是寂静和寂寞的象征，与幽人的心事相呼应。作者通过这些景物的描绘，进一步强调了自己内心的孤独和思考。
最后两句表达了作者的心境。幽人内心的纷扰和心事无法解脱，未得到足够的工夫和闲暇，无法隐藏于翠微之中。这里的翠微可以理解为幽静的山中胜地，也可以象征心灵的宁静和安逸。
整首诗以山中景物为背景，通过描写自然景色和寂静中的人事物，表达了作者内心的孤寂和追求心灵安宁的渴望。同时，通过仙人离去和修行困境的描写，也展示了作者对于人世无常和修行之难的思考。整首诗以简洁抒情的语言，将内心的情感与自然景色相融合，给人以深思和想象的空间。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。