山中亦有出山路，山人自不与世通。
拂衣起行饮流水，枕书就卧听松风。
地宽江河竞摇荡，天阔日月争西东。
乾坤自为四时役，万事不到幽人胸。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《山中》
山中亦有出山路，
山人自不与世通。
拂衣起行饮流水，
枕书就卧听松风。
地宽江河竞摇荡，
天阔日月争西东。
乾坤自为四时役，
万事不到幽人胸。
中文译文：
在山中也有通往外界的道路，
山中的人自己并不与世俗交往。
轻拂衣袖起身饮着流水，
躺卧枕着书听松风。
地面辽阔，江河奔涌起伏，
天空广阔，日月争夺东西。
自然界的昼夜和四季更替，
与幽居之人无关。
诗意：
这首诗以山中的生活为背景，表达了山人远离尘嚣的生活态度和对自然的热爱。诗人通过描绘山中人的生活，展现了他们独特的境界和与世隔绝的情感。山人拂衣起行，随意品味山泉；躺卧枕书，倾听松风，他们沉浸在大自然的怀抱中，与山水、风景相伴，追求内心的宁静与自由。与此同时，诗中也融入了对大自然的赞美，描述了广袤的地面和辽阔的天空，以及乾坤四时的运行，这些景象与山人的生活息息相关，展示了大自然的壮美与宏伟。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了山中人独特的生活态度和对自然的热爱。诗人通过对山人行为的描绘，展现了他们与世隔绝、追求内心宁静的意境。山人不与世通，他们舍弃了世俗的繁忙和纷扰，选择了远离尘嚣的山中生活。他们随心所欲地起行，饮流水，躺卧枕书，沉浸在山水和自然的美景中，与大自然融为一体。诗中的地宽、江河、天阔、日月等描绘了壮丽的自然景观，强调了山中人与大自然的紧密联系。最后两句"乾坤自为四时役，万事不到幽人胸"表达了山人超脱尘世的境界，他们不受世间俗务的干扰，专注于追求内心的宁静和自我修养。整首诗以简练的语言和生动的意象，展示了山中人的生活方式和心灵世界，让人感受到山水与自然的宁静与美好。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。