行脚归来马簸箕，重龙山上有驹儿。
锹锄底下无人问，要见江湖船子师。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首宋代的诗词，作者是李石。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
行脚归来马簸箕，
重龙山上有驹儿。
锹锄底下无人问，
要见江湖船子师。
中文译文：
步行归来，手持扇子扬起微风，
在重龙山上，有一匹年轻的马驹。
在锹锄的地下，无人理睬，
我渴望见到那些航行江湖的船夫。
诗意：
《扇子诗》描绘了一个行脚归来的人，手持扇子迎接微风。诗中提到了重龙山，山上有一匹小马。然而，在锹锄的土地下，没有人关注他的归来。诗人表达了自己渴望与江湖中的船夫相见的情感。
赏析：
这首诗中融入了自然景色、人物和诗人的情感。扇子在中国文化中常被视为炎炎夏日的象征，通过描绘诗人手持扇子迎风行走，诗词营造出一种清新、轻盈的氛围。重龙山的描写增添了一丝神秘感，而驹儿则象征着年轻与活力。锹锄底下无人问的描写表明诗人的归来未引起他人的关注，暗示着他的孤独和无助。最后一句表达了诗人渴望与江湖船夫见面的愿望，展现了他对自由和旅行的向往。
整体而言，这首诗以简洁的语言勾勒出一幅富有意境的画面，通过对自然景物和人物的描绘，传达了诗人内心的情感和对自由漂泊生活的向往。
幽行已办百枝扶，况有溪山近故庐。水碧山光都几许，道人著眼恰无余。
柳似罗敷十五余，宫腰舞罢不胜扶。年年折在行人手，为问春风管得无。
水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。惟有此亭无一物，坐观万景得天全。
买陂塘旋栽杨柳，飞桥检校公务。当年题柱非无意，借用池墨玄雨。沱共渚。早有路潜通，海上三神屿。归来笑语。便玉＊横空，金猊跨海，安有野亭趣。裴中令，别墅相师惟许。倡酬声应钟吕。若教子午成丁卯，容得老渔寻句。忙唤醑。好净洗穷愁，却与论诗谱。西风道古。我欲系匏瓜，
相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。
邮铃带箭发纷纷，何日山深耳不闻。迁客无乡难避祸，饥民失业半充军。马蹄乱踏湖西雪，雁阵平拖塞北云。我亦嬾谈今世事，自看吊古战场文。