引手折纖枝，月边簪玉儿。
好与一杯酒，酒香知是谁。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗描绘了一个扇子的美丽形象，并通过扇子寄托了诗人对美好事物的赞美和思考。
诗中描述了诗人引手折取纤巧的扇枝，将一颗玉簪别于月光之侧。通过这样细腻的描写，诗人展示了扇子的精致和雅致。扇子作为一个日常物品，被赋予了一种独特的美感和艺术价值。而将玉簪与月光相对，更是通过对比的手法，突出了扇子的珍贵和高贵。
接下来的两句“好与一杯酒，酒香知是谁”，表达了诗人对扇子的喜爱之情。诗人将扇子比作一杯美酒，扇子的香气让人陶醉，而这份香气也是独特的，只有真正欣赏扇子的人才能体会到其中的美妙。这种以扇子为媒介的美感体验，超越了物质本身，引发了心灵上的共鸣和思考。
整首诗以扇子为中心，通过对扇子的描写和赞美，传达了诗人对美的追求和对艺术的热爱。扇子作为艺术品，不仅具有实用功能，更是一种文化的象征。诗人通过细腻的描写和比喻，使读者在欣赏扇子的美丽同时，也思考了美的本质和感知的主体性。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对扇子的热爱和赞美，通过对扇子的描绘，展现了诗人对美的追求和对艺术的理解。这首诗以其独特的艺术感染力，引发读者对美的思考和体验，展现了宋代诗歌的魅力。
琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。蓬山今日诠墳史，还仰多闻过仲舒。报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。
春风著意舞长杨，中有珍禽口尚黄。曾闻章台看眉妩，故应学得汉家妆。
鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
败芦浸水冻滩沙，朔雪随风乱缀花。湿翅老鸿鸣未起，暮云山色暗天涯。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。