冷热衰盾之日，清和夷惠之风。
天运自有常度，世态人情不同。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。诗中表达了冷热衰盾之日与清和夷惠之风的对比，以及天运的常度与世态人情的不同之处。
诗的中文译文如下：
冷热衰盾之日，
清和夷惠之风。
天运自有常度，
世态人情不同。
这首诗通过对冷热、衰盾和清和、夷惠的对比，展现了世界的变幻和人事的无常。冷热衰盾之日，指的是时光的流转，岁月的更迭，人们经历的冷暖、兴衰。与之相对的是清和夷惠之风，表示一种平和、温暖和仁爱之意。
诗中提到"天运自有常度"，意味着天命和运气有其固定的规律，它们不受人的意愿所左右。这一句表达了作者对宇宙运行规律的思考，暗示着人们应当顺应自然，不要过分追求功名利禄，而应接受命运的安排。
最后一句"世态人情不同"，指出了世间人情的多样性和变化。每个人都有自己的思想、情感和行为方式，所以世态人情无法归纳为一种固定的模式。这句话也体现了作者对社会的观察和思考，对人性的多样性和复杂性的认识。
整首诗以简洁明了的语言，通过对冷热、衰盾和清和、夷惠的对比，以及对天运和世态人情的思考，表达了作者对生活的深刻感悟。诗意深远，启人思考，让人对人生的变幻和世间的多样性有所领悟。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江