清凉谷里苾蒭僧，猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，不知何处是三乘。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
清凉谷里苾蒭僧，
猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，
不知何处是三乘。
译文：
在清凉谷里，有一位虔诚的僧人，
他在熊熊燃烧的火焰中延续着佛灯的光芒。
无论是车马、鹿羊，无论大小，
都不知道究竟哪里才是修行的归宿。
诗意和赏析：
这首诗以清凉谷为背景，通过描述一位僧人和佛灯的形象，表达了对佛教修行和人生归宿的思考。
首先，清凉谷是一个具有清净和静谧之意的地方，象征着内心的宁静与净化。苾蒭僧在这个清凉谷里修行，显示出他对佛法的虔诚和悟道的追求。
接着，诗中提到猛火丛中续佛灯，这是一种继承和延续的意象。火焰代表激情和欲望，而佛灯则象征着智慧和觉悟。苾蒭僧在世俗的喧嚣和纷扰中，仍能保持内心的佛光，持续传承着佛法的光明和智慧。
诗中还描绘了车马、鹿羊等动物的出现，它们象征着世俗的喧嚣和浮躁。无论大小，它们都不知道何处是三乘，表明世俗之人对于修行和佛教的真谛缺乏认知，迷失于物质的纷扰中。
整首诗通过对清凉谷、苾蒭僧和佛灯的描绘，以及世俗和修行的对比，表达了诗人对于追求内心宁静、智慧和觉悟的思考。它呈现出一种超越尘世的意境，唤起人们对于精神追求和修行的思考和感悟。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江