清凉谷里苾蒭僧，猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，不知何处是三乘。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
清凉谷里苾蒭僧，
猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，
不知何处是三乘。
译文：
在清凉谷里，有一位虔诚的僧人，
他在熊熊燃烧的火焰中延续着佛灯的光芒。
无论是车马、鹿羊，无论大小，
都不知道究竟哪里才是修行的归宿。
诗意和赏析：
这首诗以清凉谷为背景，通过描述一位僧人和佛灯的形象，表达了对佛教修行和人生归宿的思考。
首先，清凉谷是一个具有清净和静谧之意的地方，象征着内心的宁静与净化。苾蒭僧在这个清凉谷里修行，显示出他对佛法的虔诚和悟道的追求。
接着，诗中提到猛火丛中续佛灯，这是一种继承和延续的意象。火焰代表激情和欲望，而佛灯则象征着智慧和觉悟。苾蒭僧在世俗的喧嚣和纷扰中，仍能保持内心的佛光，持续传承着佛法的光明和智慧。
诗中还描绘了车马、鹿羊等动物的出现，它们象征着世俗的喧嚣和浮躁。无论大小，它们都不知道何处是三乘，表明世俗之人对于修行和佛教的真谛缺乏认知，迷失于物质的纷扰中。
整首诗通过对清凉谷、苾蒭僧和佛灯的描绘，以及世俗和修行的对比，表达了诗人对于追求内心宁静、智慧和觉悟的思考。它呈现出一种超越尘世的意境，唤起人们对于精神追求和修行的思考和感悟。
云散晴山几万重，烟收春色更冲融。帐殿出空登碧汉，遐川俯望色蓝笼。林光入户低韶景，岭气通宵展霁风。今日追游何所似，莫惭汉武赏汾中。
行亦自劾去。
野店溪桥柳色新，千愁万恨为何人。殷勤织就黄金缕，带雨笼烟过一春。
少日清孤效乐天，谏书未落世间传。曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
万物各有役，无心独浮云。遂令幽居客，日与山云亲。植桂比芳操，佩兰思洁身。何必濯於水，本无缨上尘。
却狄安诸夏，先王社稷臣。固应祠百世，何止活千人。定策天知我，忘家帝念亲。万方何以报，得疾为勤民。