众妙香中出佛身，小儿造化不能嗔。
要知白塔降魔手，黑鬼元来怕黑神。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代李石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在众多芬芳的香气中产生了佛的身影，
小孩子天生具备了造化，不会生气。
要知道白塔降伏魔怪的手段，
黑鬼本来就害怕黑暗的神灵。
诗意：
这首诗词通过对香气、小孩子、白塔和黑鬼的描绘，表达了一种超越常规的力量和智慧。诗人通过以佛、小孩子、白塔和黑鬼为象征，探讨了人与自然、人与神灵之间的关系，以及人类智慧和力量的崇高性质。
赏析：
这首诗词以简洁而富有启发性的语言，传达了深刻的哲理。诗人通过运用象征手法，将众多事物与人类的智慧和力量相联系。香气代表了美好的事物，而佛的身影则象征着智慧与超越。小孩子具备了天生的造化，表达了人类天赋的智慧和无私的心灵。白塔作为降伏邪恶的象征，显示了人类智慧和力量的崇高作用。而黑鬼害怕黑暗的神灵，则反映了人类对未知和恶势力的无畏与抵抗。
这首诗词通过简短而精确的文字，传达了一种超越日常生活的智慧和力量的思考。诗人通过对象征意义的运用，引发读者对于生命、智慧和力量的思索。同时，诗词中的对比和反差也增强了诗意的张力，使人们对于人类的潜能和智慧有更深层次的思考。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。