众妙香中出佛身，小儿造化不能嗔。
要知白塔降魔手，黑鬼元来怕黑神。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代李石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在众多芬芳的香气中产生了佛的身影，
小孩子天生具备了造化，不会生气。
要知道白塔降伏魔怪的手段，
黑鬼本来就害怕黑暗的神灵。
诗意：
这首诗词通过对香气、小孩子、白塔和黑鬼的描绘，表达了一种超越常规的力量和智慧。诗人通过以佛、小孩子、白塔和黑鬼为象征，探讨了人与自然、人与神灵之间的关系，以及人类智慧和力量的崇高性质。
赏析：
这首诗词以简洁而富有启发性的语言，传达了深刻的哲理。诗人通过运用象征手法，将众多事物与人类的智慧和力量相联系。香气代表了美好的事物，而佛的身影则象征着智慧与超越。小孩子具备了天生的造化，表达了人类天赋的智慧和无私的心灵。白塔作为降伏邪恶的象征，显示了人类智慧和力量的崇高作用。而黑鬼害怕黑暗的神灵，则反映了人类对未知和恶势力的无畏与抵抗。
这首诗词通过简短而精确的文字，传达了一种超越日常生活的智慧和力量的思考。诗人通过对象征意义的运用，引发读者对于生命、智慧和力量的思索。同时，诗词中的对比和反差也增强了诗意的张力，使人们对于人类的潜能和智慧有更深层次的思考。
萧史水银粉，番女红蓝花。狂奴爱风调，脂泽遂成家。镜开青峡月，衣近赤城霞。欲下人间世，槲林栖晚鸦。
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。怒号在倏忽，谁识变化情。
谢天增霸复留恂，又到当时系袯辰。宝带正看金芍药，玺书重傅玉麒麟。上元新历开千岁，作噩祥名冠六辛。恰用此年钟此杰，便乘嘉泰转洪钓。
腊月今年只今夕，春风明日是明年。狂歌把酒屠苏地，醉眼看梅雾淞天。碧玉千壶喧坐次，红牙六博斗飞钱。头顾雪白心情在，听说承平一惘然。
马转牛回岂足夸，烂泥中刺当行家。霜刃一挥全意气，坐令千载定龙蛇。