亲风庐山面目来，翻经台上月轮开。
山间长物浑无用，多斫云根入蜀栽。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石所作，属于宋代的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
扇子展开，显露出庐山的真容，
翻转扇面，月轮在经台上绽放。
山间的长物虽然浑然无用，
但仍有人斫取云根，栽种到蜀地。
诗意：
这首诗描述了扇子展开后所呈现的景象，以庐山为背景。诗人通过描绘扇子上的图案和景色，表达了对庐山美景的赞美和景色的变幻之美。他还提到了庐山上的一些长物，虽然在山中并没有什么实际用途，但人们仍然愿意将云根斫取下来，种植到蜀地。
赏析：
这首诗通过扇子作为媒介，将庐山的美景展现在读者面前。诗人运用了意象丰富的语言，通过翻转扇面，将月轮绽放在经台之上，使得诗词更加生动。他通过描写庐山上的长物，强调了这些物品虽然在山中并没有实用价值，但仍具有某种抽象的美感和神秘性。诗人还提到了云根被斫取下来，并栽种到蜀地，这可能暗示了人们对美好事物的追求和扩展。
整体上，这首诗以庐山为背景，通过描绘扇子的图案和景色，表达了对自然美景的赞美。诗人通过对庐山的描绘和对长物的描述，传达了对美的追求和人们对美好事物的努力。这首诗以简洁明了的语言，将景色和意象融合在一起，给人以美的享受和思考的空间。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举
子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
天亦寒痴日易曛，客情暗暗似春云。不知细雨止还作，自倚篮舆看水纹。
片石立云端，群峰向下看。夜坛星斗近，秋阁洞天寒。泉滴疑传漏，人危怯倚阑。降魔孤剑在，却并御书安。
谁言定水禅，入定似枯木。飞入广寒宫，收得香万解。