修竿其钓莫钓，短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，杏林夫子琴书。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石创作的一首宋代诗词。这首诗词表达了修竿钓鱼的无奈和短艇渔人的虚幻。它以简洁而精炼的语言描绘了一个意境，展现了作者对自然山水和文人雅士生活的向往。
这首诗词的中文译文如下：
修竿其钓莫钓，
短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，
杏林夫子琴书。
诗词的诗意主要集中在两个意象上：修竿钓鱼和短艇渔人。修竿钓鱼的意象呈现了一种无奈的情感，表明作者虽然付出了努力，但却无法得到所期望的收获。短艇渔人的形象则暗示了一种虚幻的状态，渔人似乎在渔船上，但实际上并没有从事真正的捕鱼活动。这两个意象都传达了诗人的失落和迷茫。
整首诗词通过简练的表达方式，展示了山水之间的声音和文人雅士的生活。"欸乃一声山水"这句话传递了山水之间的自然韵律，以及给人们带来的宁静与安宁。"杏林夫子琴书"这个意象则暗示了文人雅士的生活情趣，他们在杏林中吟诗作对、弹琴读书，追求内心的宁静和文化的修养。
总的来说，《扇子诗》以简洁的语言勾勒出一幅山水田园和文人雅士的生活画卷。它通过对修竿钓鱼和短艇渔人的描绘，反映了作者内心的迷茫和无奈。然而，通过山水之声和杏林夫子的形象，诗词也传达出一种宁静和文化的追求，表现出作者对自然与人文之美的向往和崇敬。
琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。蓬山今日诠墳史，还仰多闻过仲舒。报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。
春风著意舞长杨，中有珍禽口尚黄。曾闻章台看眉妩，故应学得汉家妆。
鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
败芦浸水冻滩沙，朔雪随风乱缀花。湿翅老鸿鸣未起，暮云山色暗天涯。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。