柏树庭前度夏，荷花池上经秋。
若问西来拄杖，何如南去轻舟。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代李石创作的一首诗词，描绘了夏日柏树庭前和秋日荷花池上的景色，并表达了对旅行方式的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《扇子诗》中文译文：
柏树庭前度夏，
荷花池上经秋。
若问西来拄杖，
何如南去轻舟。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘柏树庭前和荷花池上的不同季节景色，表达了对旅行方式的思考。诗中的柏树庭前代表夏季，而荷花池上则象征秋季。夏日的柏树庭前可能是一片凉爽的地方，柏树的绿色给人一种清新的感觉，暗示着夏天的凉意。而秋天的荷花池上则是一幅经过岁月淘洗的景象，荷花盛开的季节已过，只剩下凋零的痕迹，展现了秋天的寂寥和凄凉。
诗的下半部分则表达了对旅行方式的思考。诗人问道，如果询问西方来的人手拄着拐杖的旅行方式，与南方去的人乘坐轻舟的方式相比，哪一种更好？这里的西方和南方可以被理解为不同的旅行目的地。拄杖可能象征着长途跋涉或徒步旅行，而南方的轻舟则代表着水上旅行或乘船而行。通过这样的对比，诗人在思考旅行方式的选择与比较，探讨了不同的生活方式和旅行方式对人的影响以及选择的困惑。
整首诗以简洁而凝练的语言，通过对自然景色的描绘和对旅行方式的思考，展示了诗人对人生选择和思考的关切。这种对自然景色和人生意义的抒发，体现了宋代诗人注重对自然的感悟和对人生哲理的思考。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。