香积盂中玉粒圆，自然肥佛胜癯仙。
万金有药元非病，一笑拈花却是禅。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首出自宋代诗人李石之手的诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
香积盂中玉粒圆，
自然肥佛胜癯仙。
万金有药元非病，
一笑拈花却是禅。
诗意：
这首诗描绘了一个有趣的场景：扇子上绘有积满香烟的香盆，其中的玉米粒圆润饱满，比起那些修炼道术的仙人，它们更像是被宗教仪式中的胖佛所喜爱。尽管玉米只是一种普通的食物，但它所蕴含的力量却胜过了仙人所追求的修炼成果。这是一种以平凡之物寄托卓越之道的表达。
赏析：
《扇子诗》以简洁而富有意境的语言，通过对扇子上的绘画描绘，表达了一种深邃的思考。玉粒圆润、香烟弥漫的香盆形象，象征着世俗生活中的平凡事物，而肥胖的佛陀则象征着宗教和超凡境界。这种对比让人思索人生的真谛，反映了诗人对世界的观察和思考。
诗中提到的“万金有药元非病”，暗示了世间的财富和奢华并不能解决人们内心的困惑和痛苦。相反，一颗平和的心境和豁达的笑容，才是真正的禅意所在。通过“一笑拈花”，诗人表达了达到禅境的境界，这种境界超越了物质和功利的束缚，体现了内心的宁静和智慧。
《扇子诗》以简单朴素的场景展示了深刻的哲理，呼应了佛教禅宗的思想。它通过对普通事物的描绘，传达了一种超越世俗的智慧和境界。这首诗词以简短的篇幅表达了深邃的人生哲理，给人以启迪和思考。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江