政术自学术，本来同一机。
后生溺华采，用世理或违。
恭惟自孔氏，六籍探险指归。
心清事自简，吏瘠民则肥。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
诗词：《上茶使邹郎中孟》
中文译文：
上茶使邹郎中孟
程公许
政术自学术，本来同一机。
后生溺华采，用世理或违。
恭惟自孔氏，六籍探险指归。
心清事自简，吏瘠民则肥。
诗意：
这首诗由程公许所作，他通过诗词表达了对政治和文化的思考。他认为政治和学术本质上是相互关联的。然而，年轻一代迷恋于华丽的才艺，却在处理现实社会时可能偏离正确的原则。他称赞孔子的学说，认为通过六经的探索和冒险，可以指引回正。他主张心灵的纯净和简单，以及官吏清廉，才能使人民富裕。
赏析：
这首诗以简洁而深入的方式表达了作者对政治和文化的观察和反思。作者以政术和学术为起点，强调它们本质上是相通的，意味着治理国家和培养学问应该相互支持。然而，他指出了后生一代过于追求虚名和华丽表达的倾向，可能导致远离正确的治理原则。他借用孔子的学说，认为通过对六经的深入研究和冒险探索，可以找到正确的道路。同时，他强调了个人的内心纯净和简单，以及官吏的廉洁，这样才能使人民得到福祉。
整首诗以简明的语言和明确的表达传递了作者的观点。通过对政治和文化的思考，作者提醒读者要保持真实和纯粹的心灵，以及对治理原则的坚守。这首诗在表达对年轻一代的忠告的同时，也对个人修养和社会发展提出了深刻的思考。
宝锁轰霄启玉晨，风恬雪霁净先尘。东皇太一紫坛晓，世界大千青陆春。藜杖流光环佩集，鏠旗斂影豆笾陈。乐歌须仗甘泉笔，斧藻天家泰道新。
二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。
独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。
三百篇寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。
诗材无限思无穷，斂在唐人四句中。参透此关犹细事，作诗知道始为工。
田园移主只丘坟，他邑浮家每断魂。又向隣州为客久，北风终夜梦柴门。