（筑城，刺临戎也。
寺人临戎，以墓砖为城壁。
）
筑城登登，于以作固。
咨尔寺兮，发郊外冢墓。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
筑城奕奕，于以固敌。
咨尔寺兮，发郊外冢甓。
死而无知，犹或不可。
若其有知，惟上帝是谪。
顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐。尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴。泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。 顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐，尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴，泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军，后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。
筑城登登，于以作固。
咨尔寺兮，发郊外冢墓。
死而无知，犹或不可；
若其有知，惟上帝是愬。
筑城奕奕，于以固敌。
咨尔寺兮，发郊外冢甓。
死而无知，犹或不可。
若其有知，惟上帝是谪。
中文译文：
筑城崭新，用来巩固。
听我说吧，开启郊野的坟墓。
死而无知，或许也无所谓；
如果真有意识，只有上帝能够安慰。
筑城敦实，可以抵御敌人。
听我说吧，开启郊野的冢坟。
死而无知，或许也无所谓。
如果真有意识，只有上帝能够放逐。
诗意和赏析：
《筑城二章》是唐代文人顾况的《上古之什补亡训传十三章》中的两篇之一，这两章以筑城为主题，表达了在战乱时期，寺院士人利用墓砖筑城的思考与感慨。
整首诗以筑城为线索，通过对寺人筑城行为的描述，表达了一种无奈与无可奈何的情感。诗中描绘了城墙的崭新与坚固，表明了寺人们为了固守而拼尽全力的决心和勇气。
诗中反复提到死后无知的境况，以及若有知觉，只有上帝能够给予安慰或放逐，表达了作者对生命的无常和死亡的无法逃避的思考。墓墓、冢坟则象征着死亡与终结，与城墙形成对比，突显了人生的矛盾与无常。作者通过对寺人们的筑城行为的描写，表达了对生命的无奈和对历史的思考。
整首诗以简洁明快的词语和平仄韵律，表现了顾况对于人生命运的思考和对历史沧桑的感慨。反应了唐代时期人们在战乱中的生存状态，传达出一种无奈与悲凉的情绪。同时，也从侧面折射出唐代社会的动荡和人们的无助与无奈。
群峰当户晓岚晴，杨柳风和日听莺。郭外春山明锦绣，门前弱水即蓬瀛。期登野阁闲应甚，来惯幽禽近不惊。独凭栏干意难写，绿桑疏处哺牛鸣。
闲磨霜刃破银瓜，沉水香销日影斜。吟客不来情思懒，晚风庭院落槐花。
远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。面面相看言不识，秋风一苇急横江。
贫交千里外，失路更伤离。晓泪芳草尽，夜魂明月知。空山连野外，寒鸟下霜枝。此景正寥落，为君玄发衰。
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。