（筑城，刺临戎也。
寺人临戎，以墓砖为城壁。
）
筑城登登，于以作固。
咨尔寺兮，发郊外冢墓。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
筑城奕奕，于以固敌。
咨尔寺兮，发郊外冢甓。
死而无知，犹或不可。
若其有知，惟上帝是谪。
顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐。尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴。泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。 顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐，尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴，泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军，后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。
筑城登登，于以作固。
咨尔寺兮，发郊外冢墓。
死而无知，犹或不可；
若其有知，惟上帝是愬。
筑城奕奕，于以固敌。
咨尔寺兮，发郊外冢甓。
死而无知，犹或不可。
若其有知，惟上帝是谪。
中文译文：
筑城崭新，用来巩固。
听我说吧，开启郊野的坟墓。
死而无知，或许也无所谓；
如果真有意识，只有上帝能够安慰。
筑城敦实，可以抵御敌人。
听我说吧，开启郊野的冢坟。
死而无知，或许也无所谓。
如果真有意识，只有上帝能够放逐。
诗意和赏析：
《筑城二章》是唐代文人顾况的《上古之什补亡训传十三章》中的两篇之一，这两章以筑城为主题，表达了在战乱时期，寺院士人利用墓砖筑城的思考与感慨。
整首诗以筑城为线索，通过对寺人筑城行为的描述，表达了一种无奈与无可奈何的情感。诗中描绘了城墙的崭新与坚固，表明了寺人们为了固守而拼尽全力的决心和勇气。
诗中反复提到死后无知的境况，以及若有知觉，只有上帝能够给予安慰或放逐，表达了作者对生命的无常和死亡的无法逃避的思考。墓墓、冢坟则象征着死亡与终结，与城墙形成对比，突显了人生的矛盾与无常。作者通过对寺人们的筑城行为的描写，表达了对生命的无奈和对历史的思考。
整首诗以简洁明快的词语和平仄韵律，表现了顾况对于人生命运的思考和对历史沧桑的感慨。反应了唐代时期人们在战乱中的生存状态，传达出一种无奈与悲凉的情绪。同时，也从侧面折射出唐代社会的动荡和人们的无助与无奈。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。