马首多经历，牛头到未尝。
平川成岌页，诸刹寄微茫。
像设尊千古，香灯走四方。
来陪僧粥饭，此愿几时偿。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《上牛头山》是一首宋代诗词，作者是李流谦。这首诗词描绘了作者登上牛头山的经历和感受，表达了对佛教信仰和追求永恒的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
马首多经历，牛头到未尝。
平川成岌页，诸刹寄微茫。
像设尊千古，香灯走四方。
来陪僧粥饭，此愿几时偿。
诗意：
这首诗词以牛头山为背景，通过描绘作者登山的经历，表达了对佛教信仰和追求永恒的思考。作者在山上看到了许多马头像，象征着历史的长河和光阴的流逝。而牛头山则代表了人生中未曾经历的险阻和困难。作者眺望平川，心中充满了迷茫和疑问，对佛教的弥陀信仰也在其中寄托。他认为佛像被供奉了千百年，承载着人们的虔诚和希望，而香灯则在四方传递着人们对佛教信仰的敬仰。最后，作者表达了来到牛头山陪伴僧人吃粥饭的愿望，表示对佛教信仰的追求与向往。
赏析：
《上牛头山》以简洁而凝练的语言描绘了作者登山的经历和内心的感受。通过运用象征手法，如马头像和牛头山，以及佛像和香灯的意象，使诗词充满了哲思和禅意。作者通过描绘自然景观和宗教意象，将人生和信仰联系在一起，表达了对人生追求和信仰追寻的思考和渴望。同时，这首诗词也展现了作者对佛教文化和精神追求的敬仰和推崇。
整体而言，这首诗词通过山水和宗教意象的运用，表达了作者对人生和信仰的思考，并反映了宋代文人的崇尚禅宗和崇尚自然的情感。它既有着深邃的哲思，又展现了作者细腻的感受和情感表达，是一首值得品味和思考的优秀作品。
生涯冷淡我胡然，客里空囊愧疚一钱。已负酒杯同笑语。强排诗句斗清妍。官间只起樊笼叹，内热真犹膏火煎。试问聚蚊成一饷，何如高枕梦游仙。
小洞烟霞国，重阳风雨秋。欧公嵩岳步，朱子武夷舟。香火真吾职，觥筹且此游。龙山马台事，糠秕旧王侯。
紫萼扶千蕊，黄须照万花。忽疑行暮雨，何事入朝霞。恐是潘安县，堪留卫玠车。深知好颜色，莫作委泥沙。
绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。七德干戈止，三边云雾消。宝祚长无极，歌舞盛今朝。
积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。国惧流金眚，人深悬磬忧。紫宸兢履薄，丹扆念推沟。望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。睿感通三极，天诚
画士郭熙画之冠，郭熙去后名未断。其裔复有郭万里，胸中丹青饱无限。为谁作此芦雁图，杰出南齐宇文焕。烟水潇潇风捲芦，沙边鸿雁暮相呼。潇潇洞庭此秋景，世间此画知有无。幻出栖雁三四只，八九叶芦横古碛。欲宿未宿嘹唳声，渔舟泊岸山烟黑。秋风吹落梧叶黄，过雁往往归衡阳。