常佩了堂一则语，睢阳举似刘潞州。
大朝不复见丙午，二老信然成古丘。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《上平江陈侍郎十绝》是宋代张元干的一首诗词。这首诗词描述了陈侍郎在平江时的境遇和他与另一位老人的交谈。
诗词中的译文如下：
常佩了堂一则语，
睢阳举似刘潞州。
大朝不复见丙午，
二老信然成古丘。
诗词的诗意表达了作者对陈侍郎的景仰和对时光流逝的感慨。
在这首诗词中，作者提到了陈侍郎（陈枢密之子陈升之）在平江时的言谈风采，表达了对他的赞美和敬佩。"常佩了堂一则语"意味着陈侍郎常常在堂上引经据典，言辞优美。"睢阳举似刘潞州"则是对陈侍郎的进一步赞美，将他与当时有名的文学家刘潞州相提并论，显示出他的才华和地位。
接下来的两句"大朝不复见丙午，二老信然成古丘"表达了时光流转的感慨。"大朝不复见丙午"指的是宋朝的盛世已经过去，时光已经流转到了丙午年（指宋仁宗时期）。"二老"指的是陈侍郎和另一位老人，他们已经年迈，时光的流转使得他们逐渐成为过去的风景，"成古丘"意味着他们已经成为历史中的遗迹。
整首诗词通过对陈侍郎的赞美和对时光流逝的感慨，展示了作者对文化和历史的关注，同时也反映了对过去辉煌时代的怀念和对人生短暂性的思考。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。