登山盖有道，迂叟真名论。
不困在徐行，不跌由足稳。
斯言可铭佩，万事为节撙。
推之为躬行，天下国家本。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《上山》是一首宋代诗词，作者是李廌。这首诗以登山为主题，通过描写登山的过程和体验，表达了一种崇尚道德和行为操守的思想。
诗词中的"上山"可以理解为攀登人生的意义和追求更高境界的行动。"盖有道"表示登山者心怀道德准则，将道德之道融入日常行为。"迂叟真名论"指出真正有智慧和见识的人会执着于追求道德和真理。
诗人表达了一种守正不阿、不受外界干扰的态度。"不困在徐行"意味着不受周围环境的影响，坚定地迈向目标。"不跌由足稳"传达了在攀登人生的道路上，要保持稳定和坚定的步伐，不让自己轻易被困扰或颠倒。
"斯言可铭佩，万事为节撙"这两句表达了赞叹之情和行为原则。诗人认为这种追求道德的行为值得称赞，而在万事中都要守节约俭，不浪费资源。
最后两句"推之为躬行，天下国家本"强调了个人行为对整个国家和社会的重要性。诗人呼吁人们以自己的行动去践行这种道德准则，认为这是构建一个良好社会的根本所在。
这首诗词通过山的象征意义，寓意人生的追求和行为准则，表达了对道德操守和正直行为的推崇。它强调了个人的责任和影响力，以及个人行为对社会整体的重要性。这种追求道义的精神和对行为操守的关注，体现了宋代文人的思想风貌。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。
乌纱帽底青眸转，朱雀街头玉辔摇。灯火高楼吹短笛，帘栊斜巷隘初宵。身归兰省唯看月，心在天津欲倚桥。枕上夜深应不寐，羡他年少酒微销。
海甸寻盟肯遽寒，叵嗔久未竖樯竿。张仪尚有口中舌，贡禹未弹头上冠。处处句奇有神护，行行墨妙似龙盘。阿连知有惊人语，鹤膝因君举似看。
百年功业自天开，化洽周南陋汉才。朱鸟每从东海获，白禽还自越裳来。绣衣玉斧严丹陛，衮冕桓圭列上台。政典有余戎备略，秋风满地独兴哀。
神明既交，恍若有承。钦翼斋庄，福禄具膺。王业是兴，祖武是绳。佑我亿年，以莫不增。