衮绣堂中语夜分，几将经史细评论。
不知世上三公贵，只是东湖八行孙。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《上史太傅》是宋代楼钥创作的一首诗词。该诗以衮绣堂夜间的对话为背景，描述了几位将领在深夜中详细评议着历史和经书。作者通过这一场景揭示了世间的权贵与智者的差别，将真正的政治智慧归结于东湖八行孙。
诗词的中文译文：
在衮绣堂中，夜已深，
几位将领沉浸在经史的讨论中。
不知道世上的三公多么崇高，
只有东湖八行孙才是真正的智者。
诗意与赏析：
《上史太傅》通过衮绣堂的夜间对话，展现了作者楼钥对于历史和智慧的深思。几位将领在深夜中对历史和经书进行细致入微的评论，显示了他们对于政治和知识的重视。然而，作者在诗中提出了一个反问：这些世俗的权贵与统治者是否真正体会到了历史和智慧的真谛？作者回答是否定的，他认为真正理解历史和智慧的只有东湖八行孙。
这首诗通过对话的方式，揭示了作者对于权贵和智者之间的差异的思考。衮绣堂作为权贵的场所，象征着世俗的权力和荣耀。几位将领的讨论表明他们对于历史和经书的学识渊博，然而，作者通过"不知世上三公贵"的表述，暗示了这些权贵并未真正理解历史和智慧的真谛。相比之下，东湖八行孙作为真正的智者，拥有对历史和智慧的深刻理解。他们可能是普通人、文人或是隐士，但却具备了超越世俗权力的洞察力和智慧。
这首诗词深思熟虑地探讨了智慧和权力之间的关系，并表达了作者对于真正智者的认同。它呼唤了人们对于知识和智慧的追求，以及对于权力和地位的审视。通过对话的方式，诗词给予读者一种启示，让人们思考智慧和权力的真正价值所在，以及智者对于社会和历史的重要作用。
崖阴日惨惨，石润露漙漙。何似蓝田下，高并玉山寒。
平生丘壑几欲颠，谁使老来逢郑虔。苍须对我三千尺，黑头听渠十八年。已有霜雪入晏座，宁无风雷浮屋椽。个中得句不敢吐，可人何许心悠然。
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。卓午三竿日，中间一罅天。伟哉神禹迹，疏凿此山川。
行行下长浦，玉手把荷叶。昔日妾似花，今朝花笑妾。妾年十四盛铅华，不数城南大道家。蜀锦吴绫耀朝日，兰闺一步犹嫌赊。人言嫁向儿家好，不悟儿家重金宝。当时学得十三腔，只今遗落如风扫。易州青铜碧窗内，照去照来自不爱。琼佩鞶囊若有知，羞向侬家腰下带。曲槛蔷薇袅袅新，
一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。止竟多情何处好，少年长抱少年悲。
石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。天地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，洗似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳