自下观上，无限富贵。
自上观下，无限贱贫。
自心观物，何物能一。
自物观心，何心不均。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《上下吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自下观上，无限富贵。
自上观下，无限贱贫。
自心观物，何物能一。
自物观心，何心不均。
诗意：
这首诗词探讨了不同视角下的富贵和贫贱之间的关系，以及心境与外物之间的相互影响。从下往上看，富贵无限；从上往下看，贱贫无限。自我内心去观察外物，没有任何物质能够达到内心的平衡。而从外物的角度观察内心，也没有任何心境是完全平衡的。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生境遇的思考。通过不同的视角观察富贵和贫贱，邵雍揭示了人们对于这些概念的主观认知。从下往上看，富贵呈现出无限的可能性，似乎没有尽头；而从上往下看，贫贱则显得无穷无尽。这种对立的观点凸显了人们对社会地位和财富的不同追求。
在第三、第四句中，邵雍突出了内心与外物之间的互动关系。他认为，无论如何观察外物，内心都无法完全满足，因为外物的变化和多样性使得内心难以达到平衡。同样地，从外物的角度观察内心，也无法找到一个完全平衡的心境。这种相互影响的观点表达了人与环境之间的相互作用，暗示了人们心境的多变性。
《上下吟》通过简练的语言和对立的观点，引发了读者对富贵与贫贱、内心与外物之间关系的深思。它提醒人们要审视自己对于富贵和贫贱的理解，并意识到内心的平衡是与外物的互动和环境的变化息息相关的。整首诗词表达了邵雍对于人生境遇和内心状态的深刻思考，具有一定的哲学意味。
黄云白草出关多，飒飒风吹积石河。少妇愁添闺里思，征人泪落《陇头歌》。受降城外单于猎，温宿营边汉使过。强欲从军事鞍马，冯唐已老复如何。
乾坤到处是吾亭，机械从来未必真。覆雨翻云成底事，清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋，桃洞神仙也笑秦。园是主人身是客，问君还有几年身。
记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
寿阳楼下清淮水，帆去帆来何日休。浮世十年多少事，风烟依旧别离愁。楼头夜静行人绝，楼下影斜淮月秋。不道孤吟不能寐，一声羌笛怨谁舟。
一更山吐月，万里湛虚明。聊当中秋色，堪欣此夜情。西风金盏侧，香雾玉簪横。却忆青莲语，寒鸦栖复惊。
潇湘浓碧浸青天，千里人家接楚田。惜别正当归雁后，相思无奈落花前。江楼閒上云藏树，野渡初回月满船。看著行春驱五马，丝丝垂柳拂长鞭。