古人重民教，礼乐用为急。
虞书有三官，周典犹二职。
太学领奉常，西都有余责。
两生既不来，何参又无术。
《上严廉访十首》是宋代诗人熊禾创作的一首诗词。这首诗词表达了对古人重视民教、礼乐的思考和对当时教育体制的忧虑。
诗词的中文译文如下：
古人重民教，礼乐用为急。
虞书有三官，周典犹二职。
太学领奉常，西都有余责。
两生既不来，何参又无术。
诗意和赏析：
这首诗词以古人的行为作为起点，表现了他们对民教（民众教育）的重视以及对礼乐的迫切需求。在古代文化中，民教和礼乐都是培养人民道德、修养和社会秩序的重要手段。
诗中提到了虞书的三官和周典的两职，虞书是古代的典籍之一，其中记载了三个官员负责教育的职责。周典则是古代周朝的典章制度，规定了两个官员负责教育事务。这些古代教育制度的存在说明了古人对民众教育的高度重视。
接下来，诗人提到了太学和西都。太学是宋代设立的一所高等学府，负责培养和选拔人才。西都指的是西京洛阳，作为宋代的都城，对教育负有重要责任。
然而，诗词的末句表达了诗人的忧虑和无奈。他说两个学生都没有来，何况参加学习的人更少了。这暗示了当时教育体制的问题，无论是虞书、周典还是太学，它们的存在并没有能够产生足够的影响力，让更多人参与学习和教育。
总的来说，这首诗词通过对古人重视民教、礼乐的描绘，以及对当时教育体制的反思，表达了诗人对于社会教育状况的担忧。它呼吁人们重视教育，加强对民众的教育，以维护社会秩序和培养更多的人才。
塞北风沙涨帽檐，路经灰洞十分添。据鞍莫问尘多少，马耳冥蒙不见尖。
关山万里恨难销，铁马金鞭出塞遥。为问昔时青海畔，几人归到凤林桥。
寒茅愔愔鸡啄场，儿啼索衣天陨霜。密林渐放山色入，枫枯振稿声琅琅。清浆白羽弃已久，黄菊紫萸看欲香。岁行及此去愈疾，若决积水难提防。嗟予齿发非故物，念此内热如涫汤。原见唐朝吕墨客，膝行问道求神方。斋心千日百事毕，消我含雪还韶光。岂饶蒿目忧世事，黄金绾腰埋土囊。
华屋沈沈野外居，茂林清荫绕门闾。移花植果心无事，抱子弄孙欢有余。闲过西畴观刈穫，懒寻南郭命巾车。问君为圃嗟予晚，便拟归休学二疏。
兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。自亡其徒，匪予戮。屈rH猛，虔栗栗。縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。
相逢一笑记临安，倒指今逾二十年。别后每思论旧事，朝来忽报启新阡。莅官凛凛风犹在，居里恂恂誉更传。遥想武陵溪上路，送车千两一潸然。